Форум » Работы в кино, на телевидении » Царь » Ответить
Царь
VA: Басманов - Александр Домогаров
Ответов - 147, стр:
1 2 3 4 5 All
Татьяна: А вот немного другая информация: Режиссер Павел Лунгин начал съемки фильма в Суздале В Суздале 23 февраля съемочная труппа художественной ленты с рабочим названием "Иван Грозный и митрополит Филипп" (режиссер Павел Лунгин) приступила к работе. Первые кадры оператор картины американец Том Стерн (оператор Клинта Иствуда) сделал на берегу Каменки, где под стенами женского Покровского монастыря были созданы многочисленные декорации. Как сообщила второй режиссер фильма Наталья Лященко вся картина будет снята в Суздале примерно за четыре месяца. Фильм многонаселен актерами, в нем около четырех десятков больших и малых ролей. Главные роли исполняют известные актеры: митрополита Филиппа – Олег Янковский, Ивана Грозного – Петр Мамонтов, Малюту Скуратова – Юрий Кузнецов, шута, попа-растригу Вассиона – Иван Охлобыстин, Алексея Басманова старшего – Александр Домогаров. В массовых сценах примут участие более ста суздальцев. Они имеют фактурные лица, которые очень хороши для этой картины. После монтажа, озвучания и прочих технических моментов (которые могут занять до полугода) фильм выйдет на экраны кинотеатров и будет распространятся на DVD.
VA: Предлагаю изучить всех сподвижников и противников Ивана Грозного и спокойно ожидать выхода фильма на экран. А изменение ролей артиста говорит об очень серьезном подходе режиссера к будущему фильму. Мне понятно стремление режиссера подобрать наиболее лучший состав. И каждому актеру - имено ту роль которая будет ЕГО.
Яна: VA пишет: А изменение ролей артиста говорит об очень серьезном подходе режиссера к будущему фильму. Или о "внимательности" журналистов.
VA: На 8 часов утра 07 марта 2008 года - информация с сайта студии Павла Лунгина: ИВАН ГРОЗНЫЙ И МИТРОПОЛИТ ФИЛИПП Фильм повествует об одном из самых драматических эпизодов царствования первого русского царя Ивана IV Два года из жизни грозного царя, его взаимоотношения с митрополитом Московским Филиппом (Колычевым) и борьба с инакомыслием составят сюжетную канву картины. Актерский состав: Иван Грозный Петр Мамонов митрополит Филипп Олег Янковский Мария Темрюковна Рамиля Искандер Маша Анастасия Донцова Алексей Басманов Александр Домогаров Федька Басманов Александр Ильин Генрих Штаден Вилле Хаапсало Кай-Булат Алексей Франдетти Вассиан Иван Охлобыстин Малюта Скуратов Юрий Кузнецов воевода Колычев Алексей Макаров Съемочная группа: Автор сценария Алексей Иванов Режиссер-постановщик Павел Лунгин Оператор-постановщик Том Стерн Художник-постановщик Сергей Иванов Художники по костюмам Наталья Дзюбенко, Екатерина Дыминская Художники по гриму Валерия Никулина, Ирина Ульянова Постановщик трюков Алексей Силкин Режиссер монтажа Альбина Антипенко Директор Вадим Корюзлов Продюсеры Павел Лунгин, Ольга Васильева
Татьяна: VA пишет: Алексей Басманов - Александр Домогаров А вот и он сам как иллюстрация к репортажу о съемках фильма в "КП" во Владимире: Под Суздалем балуют опричники! Павел Лунгин продолжает съемки исторического фильма об Иване Грозном Элина КАЧКАЕВА, Алексей СУХОВ — 07.03.2008, Фото - УТКИН Съемки в Суздале исторического фильма Павла Лунгина "Иван Грозный и митрополит Филипп" идут полным ходом. В город уже приехал Олег Янковский (он играет митрополита Филиппа),Петр Мамонов (он игрет Ивана Грозного), Александр Домогаров и Вилле Хаапасало (да, тот самый - из "Особенностей национальной охоты"). Александр Домогаров походил на казака В среду съемочная группа выехала в поля около деревни Лопатницы. Снимали сцену, в которой опричники (их играли в том числе Домогаров и Хаапсало) встречали обоз из Новгорода. Погода выдалась нелетная - буран, снег валит, холодно. Сильный ветер чуть не сдул кабинку, где сидел режиссер. Но Павла Лунгина и оператора - постановщика Томаса Стерна это нисколько не смущало. Они как дети радовались, что картинка получится потрясающая. Актеры, закутанные в тяжелые овчинные тулупы, тоже особо не мерзли. - Стоп! Ребята, ну цокайте языком, вы же обоз тормознули, радуйтесь, что сейчас поживитесь, - командовал режиссер. - Так, что везем? - начал по роли Домогаров - Рыбу мороженную, - без энтузиазма отвечают крестьяне. -Знаю я вашу рыбу - Домогаров слезает с лошади и идет к обозу. Стоп! Саша Домогаров любит "косить" под кубанского казака, - говорит Лунгин обращаясь к гримерам, - шапку ему поправьте, что бы не набекрень была. Поправили. Сцену снимали в несколько дублей. Когда все закончилось Домогаров даже не поверил -Что, все? Кирдык? Закончили? - весело переспросил актер, слез с лошади и вместе с Вилли (который тоже, кстати, несмотря на мороз все время улыбался и вообще был в отличном настроении) ушел в гримерку. Кстати, лошади в фильме - суздальские. По словам суздальцев, которые снимаются в массовке, животные ведут себя хорошо, все приказы режиссера выполняют - В массовке участвует около 100 человек, - рассказали в съемочной группе, - в возрасте от 7 до 90 лет. Оператор самого Клинта Иствуда снимает фильм! Оператор фильма - Томас Стерн известный тем, что давно работает с Клинтом Иствудом. Именно он снимал нашумевший фильм "Малышка на миллион долларов", который получил четыре премии "Оскар", (за лучшую режиссерскую работу, лучшую женскую роль и лучшую мужскую роль второго плана. По-русски Томас Стерн не разговаривает, поэтому с Лунгиным он общался через переводчика. Тем не менее, режиссер и оператор отлично понимали друг друга и при просмотре отснятого материала в оценках были единодушны. Фильм снимается по книге пермского писателя Алексея Иванова. Сценарий написан им в соавторстве с Павлом Лунгиным. Сюжет рассказывает о взаимоотношениях царя Ивана Грозного и митрополита Филиппа в годы Опричнины. - Личность Ивана Грозного интересна, - сказал Павел Лунгин. - Не поняв его, сложно вообще понять суть и причины сложившихся между государством и народом взаимоотношений. Вообще фильм не на злобу дня. Еще "Остров" показал, что люди ищут ответов не на сиюминутные, а на общие и вневременные вопросы. На праздники в работе съемочной группы объявлен перерыв. А потом - снова за работу.
Алла: Немного Богуна напоминает
Яна: Алла пишет: Немного Богуна напоминает Так и характеры несколько схожи у образов.
Татьяна: Пока по "нашей" теме материалов не много, предлагаю интервью Павла Лунгина с рассказом о будущем фильме в сегодняшнем номере "МК"(выпуск "Московия"): Хозяин “Острова” взялся за Ивана Грозного Павел Лунгин: “Есть в Пете Мамонове какое-то особое состояние юродства, раздвоения” Почти двадцать лет назад кинорежиссер Павел Лунгин открыл в культовом рок-музыканте Петре Мамонове актера тонкой психологической складки. И появился фильм “Такси-блюз”, увенчанный призом за режиссуру в Каннах. Когда их вторая совместная работа — “Остров” — собрала букет “Золотых орлов” и “Ник”, Павел Лунгин признался: “Если бы не Петя, этого фильма не было бы”. Скажем больше: не возникла бы идея картины об Иване Грозном. Накануне съемок фильма “Иван Грозный и митрополит Филипп” Павел Лунгин дал интервью “МК”. — Павел Семенович, ведь в этих стенах создавались сценарии великих картин. Вы помните, как это было? — Они создавались как раз тут, где мы сейчас сидим (за столом в эркере гостиной. — В.Г.). В том конце комнаты была штора. Я, проходя мимо, в нее всовывался. Иногда меня впускали, иногда выгоняли. Хорошо помню, каким молодым и красивым был тогда режиссер Элем Климов. Потом, став взрослым, я с ним дружил. Его картину “Добро пожаловать…” то закрывали, то вроде бы опять разрешали снимать. Но, несмотря ни на что, работали они необыкновенно легко — талантливо, весело, с хохотом. И с Отаром Иоселиани была дружба: когда он приезжал из Тбилиси, часто жил у нас или у Нусинова. Потрясающая атмосфера людей, наслаждавшихся жизнью, любящих друг друга. Тогда было несколько иное отношение к жизни, к работе. Люди не “дела делали”, как сейчас. Они объединялись — по взгляду на мир, по симпатии. Из этой дружеской, талантливой жизни рождались фильмы. Не то что собрались: “Давай забацаем кино…” — На вашей студии завершается работа над фильмом “Розыгрыш” — продолжением картины Владимира Меньшова. Вы как продюсер затеяли ее в память об отце, который написал к ней сценарий? — Конечно, и в память об отце. Это был очень успешный фильм. И он все-таки ставил вопрос о добре и зле. Меня удивляет, что современные молодежные фильмы — вне нравственности. В сплошной такой расслабухе. Мне кажется, эту линию советского кино надо продолжать. Надо говорить на языке современных детей, но о том, что сейчас не артикулировано, — о добре и зле. Теперь в этом вопросе появилась какая-то зыбкость, и она делает людей несчастными. “Призрак Ивана Грозного витает над нами до сих пор” — На днях начнутся съемки вашего фильма “Иван Грозный и митрополит Филипп”. Почему вы из всей биографии Ивана IV выбрали именно его противостояние со святителем Филиппом? — Святитель Филипп был замечательный, совершенно необыкновенный человек. Русский святой и русский Леонардо да Винчи. Он же был великий изобретатель: строил у себя в Соловецком монастыре, где был игуменом, какие-то мельницы, автоматы по разливанию кваса, какие-то портомойни. Все его хозяйство было удивительно по тем временам механизировано. Он виноград выращивал на Севере! Невероятный гений. В то же время — человек принципиальный, убежденный, пустынник. Старого боярского рода Колычевых. Красивый. Редчайшее существо. А фигура Грозного — одна из главных в русской истории. Мне кажется, призрак его до сих пор еще над нами витает. Приближаясь или отдаляясь, но он все время присутствует в нашей жизни. Их с митрополитом Филиппом (в миру — Федором Колычевым) коллизия — большая редкость в нашей истории, когда иерарх церкви обличал власть с христианских позиций. Мне кажется, что это — необыкновенно прекрасный, волнующий момент. Митрополит шел на мучения и понимал это. — Иван Грозный — тоже яркая личность. — Совершенно неординарный человек: писатель, поэт, музыкант — разумеется, церковный, светского искусства тогда не было. Один из самых образованных людей своего времени. Его слог, его письма, заметки — в них виден такой мощный талант… Самое интересное — они с Филиппом друг друга любили. Неспроста Грозный в сложную для себя минуту позвал в Москву Филиппа из Соловецкого монастыря. Их с юности связывали близкие отношения. Это и есть, когда жизнь, судьба, история сплелись в такой тугой узел. Они сцепились — каждый со своим взглядом на мир — в своем противостоянии. Что важнее: христианские заповеди или интересы власти? Казалось, каждый по-своему прав. Но Филипп пошел на христианский подвиг и принес себя в жертву, с надеждой остановить Грозного в период опричнины. И, думаю, он много сделал для перемен в душе Ивана, который стал постепенно от опричнины отходить. “Мне с Эйзенштейном не соперничать” — Толчком к созданию фильма стал момент на съемках “Острова”, когда вы увидели в Петре Мамонове сходство с Иваном Грозным? — Сейчас покажу. (Достает фотографии Петра Мамонова в гриме и костюме Ивана Грозного. — В.Г.) Видите, какой? Грим минимальный, борода его собственная. Я увидел в нем Грозного в сцене, где его герой, монах, сжигает сапоги настоятеля. Было в Пете в тот момент какое-то особое состояние юродства, раздвоения. Он там был и злым даже, и в то же время вел настоятеля к некоторому катарсическому переживанию. И идея фильма об Иване Грозном засела мне в голову очень крепко. — Почему для роли митрополита Филиппа вы выбрали Янковского? — Он замечательный актер, все может сыграть, глубоко сыграть. Потом, я искал лик. Бывает ведь такое: идешь от глаз человека, от его лба, от выражения лица. — Как Олег Иванович отнесся к вашему предложению? — С большим интересом, с огромной охотой. Он в таком состоянии, когда хочется играть сущностные роли. Можно ли сыграть святого? Я не знаю. Ужасно страшно! Как его очеловечить?.. Я прямо с замиранием сердца к этому отношусь. — Картина Эйзенштейна “Иван Грозный” была таким, грубо говоря, фильмом-балетом. Каждое движение актеров выстроено. Красиво, но неестественно. — Мне с Эйзенштейном не соперничать. Здесь совершенно другая вещь — скромная история двух лет жизни и отношений двух людей. Но мне хотелось бы, чтобы это стало реальностью. Чтобы Грозный и Филипп стали реальностью. Чтобы улицы Москвы XVI века были реальными. “Суздальский кремль сыграет роль Москвы” — Натурные съемки пройдут в Суздале? — Мы там сделали большущую декорацию на подъезде к Спасо-Евфимьевскому монастырю. Строим и внутри Суздальского кремля, который сыграет роль Москвы. К существующим белокаменным постройкам подстраиваем терема деревянные, все время комбинируем камень и дерево. Построили большой фрагмент старой Москвы: сторожевая башня на въезде, огромная улица с домами, с литейным двором, с лубяным торгом, два моста. Всем заправляет художник-постановщик Сергей Иванов. С ним работает замечательная команда художников. Вообще, для этого фильма мне хотелось собрать все самое лучшее. Автор сценария — замечательный пермский писатель Алексей Иванов. — И оператор из Америки, который снимал фильмы, получившие “Оскар”? — Том Стерн, который работает с Клинтом Иствудом: “Малышка на миллион долларов”, “Письма с Иводзимы”. Наш мир кино необыкновенно развращенный. Как ни странно, операторов у нас совсем нет. Те люди, которым я давал сценарий, просто забывали его прочесть. А когда я послал сценарий Тому Стерну, он через три дня его прочитал, а через пять дней все знал про Ивана Грозного. Потом посмотрел два раза “Остров” и прилетел в Москву. И я увидел его творческое, трепетное отношение. Мы не можем ему заплатить столько, сколько платит Иствуд. И все равно там у людей еще осталось желание заниматься интересным, делать искусство. Это то, чего я все меньше вижу здесь. — Есть надежда, что чудо успеха “Острова” повторится? — Надо сказать, что “Иван Грозный” состоялся благодаря Андрею Бородину, которому я бесконечно благодарен. Конечно, чудо редко повторяется. Но, с другой стороны, тема животрепещущая и важная. Все кричат, что население России очень нищее. Наверное, никто не помнит, как было при советской власти. Мои родители в 60—70-е годы моей няньке в Рязанскую область отправляли мешки с сухарями, баранками, сахаром… Нет, не в том дело, что люди сейчас еще больше обнищали. Наша беда — в отсутствии смыслов и цели. Поход в супермаркет не может быть целью. Смена шампуня не наполняет жизнь смыслом. Может, чуть-чуть наполняет, но потом все равно смывается. Материальное потребление, которое предложено России, не наполняет души людей. Поэтому под всем весельем, всем приколом этим постоянным, есть чувство пустоты. Смятение, страх, неуверенность. Я чувствую это очень сильно и пытаюсь возвращаться к смыслам. “Остров” был первым шагом. “Иван Грозный” — продолжение пути. “Иван Грозный карал за отсутствие любви” — Вы как-то сказали, что, по вашему мнению, у Ивана Грозного была большая жажда любви. И во многом от этого, как ни парадоксально, шли его зверства — казни, пытки, опричнина… — Конечно, он же художник! Художнику очень нужна любовь. Не знаю, надо ли иметь художников и поэтов в качестве царей и президентов. Думаю, что не надо. Вот в Пете Мамонове еще осталась закваска рок-музыканта. Ему еще нужны эта энергия зала, поклонение, узнавание. И это при его огромной духовности, большой аскезе — он себя смиряет, работает над собой. Но от старой привычки так просто не уйдешь. Так вот, мне кажется, что опричнина должна была карать народ за отсутствие любви. Мало любят, не верят, — а надо, чтобы как в Бога верили, чтобы любили больше, чем себя. Тогда бы и пшеница росла, и война сама собой выигрывалась. Этим Грозный был похож на Сталина, хотя как личность был гораздо крупнее, мощнее, образованнее. А когда карают за отсутствие любви, другая вина не очень существенна — все виноваты. Все недолюбили, все в душе своей что-то против правителя хоть раз да подумали. Поэтому не так важно, кого карать, — можно карать любого. И вот эта анонимность наказания, которая была при Сталине, — она, наверное, была и при Грозном. Все виноваты… Не знаю, то ли я говорю?.. Может, не надо это говорить?.. — Почему не надо? Вы пытаетесь стать на точку зрения тирана. Другое дело, что в его поступках большая доля патологии. — Есть сейчас секты, выступающие за канонизацию Ивана Грозного. И есть недвусмысленный ответ патриарха Алексия II, который придерживается противоположной позиции. Он говорит, что церковь не может канонизировать тиранов, душегубцев. Не может быть так, чтобы один святой убил другого, такого в церкви не бывает, а святость Филиппа очевидна — например, чудеса от его мощей. Но если канонизировать Ивана Грозного, найдутся люди, готовые и Сталина канонизировать. “Наши люди любят тиранов” — Кто-то заметил, что в России между властью и народом всегда были особые, обоюдно страстные отношения — как в любви, где может быть и ненависть, и ревность, и чего только не понамешано. — Мне тоже так кажется. По крайней мере, эти отношения в России никогда не развиваются по пути договора, контракта, как в западных странах. На четыре года президент приходит — и это его контракт. У нас это перерастает во что-то большее. Что странно: люди любят строгих учителей, вспоминают с удовольствием армию, где их били и унижали. Есть в этом какой-то особый комплекс — любви к силе, вынимающей всю душу. Есть любовь к тиранам. И в том числе люди вспоминают об Иване Грозном заинтересованно, любовно, считают, что он был выдающимся деятелем. — Вы тоже считаете его таким? — Я меньше всего хочу разоблачать Грозного. Скорее пытаюсь понять этот человеческий тип. Мне кажется, он очень мучился и страдал от самого себя. И действительно раскаивался. Снова грешил и снова каялся. Это какая-то очень глубокая матрица русского характера. Второй русский характер — это Филипп. Они, видимо, друг друга дополняют и необходимы друг другу. Истинно шекспировское, трагическое сцепление двух личностей. Оно, конечно, является главным в нашем фильме. Люди в какой-то духовной сцепке. Одного она поднимает к вершинам святости, а другого почему-то опускает в безумие, в жестокость. Это единое движение — вверх и вниз — очень интересно почувствовать. — В XX веке были разные периоды отношения к Ивану Грозному. Апологетика при Сталине, породившая шедевр Эйзенштейна “Иван Грозный”. А после перестройки — другая крайность: стали копаться в его извращениях, в мерзости “кремлевских тайн”. Теперь настало время более взвешенного взгляда? — Никто не даст ответа на главные вопросы: кто мы, куда мы идем, какие мы? Но очевидно, что есть некоторое особое состояние России, путь России. Есть замысел какой-то по поводу России. И в понимании этих смыслов мы все должны делать свою маленькую, муравьиную работу поиска ответов на эти огромные вопросы. Хоть какой-то камушек, кирпичик положить. Мне кажется, это волнует людей. С молодежью же очень сильно работают: растят людей, для которых главное в жизни — потребление. Во многом это удалось. Но все равно у людей есть ощущение своего одиночества, желание найти что-то общее, понять свою историю. Это стремление ни одна философия супермаркета не подавит. Как сказала одна девочка на моей встрече со зрителями: “Вам не кажется, что у нас украли жизнь?..” Меня этот вопрос из уст красивой, молодой девушки глубоко потряс. Валерия Горелова
Яна: Интервью более чем любопытное. Так и канонизировать Иоанна можно предложить. ИМХО.
Яна: Оказалось что в бумажном варианте к интервью из МК фото прилагается. VA: Спасибо за сканирование. Фото немного отредактировано.
Татьяна: Репортаж о съемках фильма теперь уже в Московском выпуске "КП": "Под Суздалем снимается фильм по сценарию Алексея Иванова" (даю только ссылку, т.к. содержание мало чем отличается от публикации во Владимирском выпуске)
МК: Сегодня вечером вы сможете увидеть на неофициальном сайте подборку фотографий из Суздаля (33 шт), в т.ч. со съемок фильма "Иван Грозный...". Автор снимков - ваша покорная слуга. Исходный размер фотографий очень большой, поэтому я немного уменьшила их для удобства размещения на сайте.
МК: МК пишет: подборку фотографий из Суздаля "Над воссозданием Москвы XVI века с утра и дотемна трудились больше сотни человек. В отличие от наспех слепленных декораций из фанеры, для этой картины все дома, церкви и постройки построены из натуральных сосны и ели. Уже готов "литейный цех", в котором герои будущей картины будут лить пушки и колокола. Ютятся старинные избы. Даже Земляные ворота поставили - воссозданные по старинным гравюрам... Опричный дворец, о виде которого до сих пор спорят историки, построен на территории Спасо-Евфимиевского монастыря". Из личного дневника пользователя Сети.
Алла: Я сегодня утречком пробежалась по фотографиям( правда пока бегло) - здорово!!!
Sunlight: национальный кинопортал film.ru Выдержки из статьи Виселицы гостеприимного Суздаля Текст: Ксения Рождественская, фото: Ксения Рождественская В Суздале прошел фестиваль анимации. Жителям и гостям города пришлось делить внимание между мультфильмами и съемочной площадкой "Ивана Грозного", в которую Павел Лунгин превратил город. Ночью в Суздале фонари горят не везде, в некоторых местах их не было со времен Ивана Грозного. Людям пьяным, неуклюжим и неместным лучше на улицу не выходить: скользко, темно, а еще и местная речка подкрадывается в самых неожиданных местах. Между двумя мостиками через речку, под стенами Спасо-Евфимьевского монастыря, возводятся деревянные постройки сложной формы — для съемок фильма Павла Лунгина об Иване Грозном. Кажется, даже есть одна юрта. "Я на объекте "Старая Москва", — в полной темноте передает кому-то по телефону шифровку подозрительный тип, околачиваясь возле юрты. Мимо бродят добродушные, неуклюжие и неместные люди, приехавшие на Суздальский анимационный фестиваль. В свободное от мультиков время все толпились на площади у местного Кремля: там снимался фильм про Ивана Грозного. Площадь у Кремля застроена типичными старомосковскими виселицами. На фестивальном капустнике ведущий, Вадим Жук, не удержался от шутки: "Вы все, конечно, видели виселицы, дыбы и другие приспособления, которыми нас встречает гостеприимный город Суздаль". Не только видели, но и пытались прорваться поближе к съемочной группе. Но посторонних, мечтавших прикоснуться к кремлевским виселицам, на площадь не пропускали. Петр Мамонов, который у Лунгина играет самого Ивана Грозного, появится, говорят, только в начале марта. В ожидании царя съемочная группа вешает массовку. В перерыве между съемками бояре и стрельцы выходили к народу, народ уважительно спрашивал: "А у вас эти... топоры острые?" Топоры, они же бердыши, были тупыми. Вдруг прошел слух, что ночью Лунгин собрался снимать оргию, и что сотрудницы местных музеев чуть ли не в очередь встают, чтобы поучаствовать в массовке. Зрительницы анимационного фестиваля начали вслух размышлять, не пойти ли и им сняться в оргии, но так как почти все приехали на фестиваль с детьми, идея эта была с сожалением отвергнута: ночью все-таки прохладно, дети могут простудиться. На виселице кто-то висел. Еще одного смутьяна собирались поджигать, огонь занимался плохо. "Что снимают?" — спросила деловая девушка с фотоаппаратом. — "Ивана Грозного", — ответил ей кто-то. — "А его разве не сняли уже в 1944 году? Эйзенштейн?" — блеснула эрудицией девушка. Ее собеседник пожал плечами: "Ну, римейк. Пора уже".
Аня: Газета "Московский комсомолец", четверг 03 апреля 2008 года То, что не получается у ученых, создают кинематографисты. Cъемочная группа под руководством Павла Лунгина практически построила в Суздале машину времени — ради нового фильма “Иван Грозный и митрополит Филипп”. Посаженные на кол государственные преступники, реки крови, Петр Мамонов в роли царя, Олег Янковский — митрополита... Репортер “МК” внимательно наблюдал, как Павел Лунгин и его актеры на протяжении нескольких дней погружались в ужасы опричнины. Древняя столица Российского государства волей режиссера Павла Лунгина и съемочной группы нового фильма с рабочим названием “Иван Грозный и митрополит Филипп” до лета обосновалась в Суздале. Москву времен Хуана Безумного, как прозвали самодержца западные правители, художники-декораторы построили в 10 минутах езды от центра Суздаля. С белокаменным еще Кремлем, с деревянными постройками без единого гвоздя. Словно на машине времени переносишься из XXI столетия на пять веков назад. Это путешествие сквозь пространство и время вместе со съемочной группой совершил корреспондент “МК”. Два с половиной часа на электричке до Владимира, потом еще 40 минут на машине до Суздаля, и вместо небоскребов из стекла и бетона — древние строения XVI века, а вместо джинсов и модных курток — боярские шубы и кафтаны черни. В пределах городских ворот все чинно, достойно и по-своему красиво. А вот за ними вдоль тракта, сколько хватает взгляда, — виселицы и колы, на которые безжалостно насажены тела государевых изменников. Босх отдыхает. Митрополит с трубкой По этой дороге мертвых и везет обоз в Москву игумена Филиппа (в миру — Федора Колычева), призванного Грозным на русскую митрополию. Известно, что приехавший в столицу Филипп, узрев царские безобразия, попытался от высокого святого сана отказаться. Царь чуть не на коленях уговорил Колычева взять на себя духовные заботы о стране. Филипп согласился и поплатился за это: став неугоден Ивану, был лишен сана и сослан в острог. За камерой — Том Стерн, оператор большинства фильмов Клинта Иствуда, включая оскароносные “Малышку на миллион” и “Письма с Иводзимы”. Так что голливудская картинка с размахом фильму Лунгина обеспечена. И, конечно, у режиссера с оператором то и дело случаются творческие споры. Павел Семенович, как всякий русский, хотел бы видеть в кадре пространство. А манера Стерна диктует насыщенность картинки. Но к консенсусу приходят всегда. Снимают тщательно. Если в дубле не нравится какая-нибудь мелочь, повторяют кадр. А не устроить может все что угодно — от забредшей в кадр шальной козы до того, что конь отклонился от траектории движения. Дело долгое, терпения всем надо много, поэтому исполнитель роли Филиппа Олег Янковский даже на съемочной площадке не расстается со своей трубкой. Во время дубля прячет ее в широких рукавах шубы. А в перерыве достает и с наслаждением затягивается. Подвиг Домогарова Путешествие во времена опричнины не для всех и не всегда бывает гладким. В день, когда корр. “МК” прибыл в Суздаль, в городе случился мощный снегопад. И это в конце-то марта. А к трем часам ночи из Москвы ждали исполнителя роли Басманова — Александра Домогарова. В результате обычное сорокаминутное путешествие от Владимира до Суздаля обернулось для актера четырехчасовой многострадальной эпопеей. На следующий день за ужином, все еще переживая случившееся, Александр рассказывал “МК”: — Началось все с того, что в Москве водитель перепутал вокзалы и привез меня на Ярославский вместо Курского. Там в центре зала я и стоял, привлекая всеобщее внимание, пока ситуация не стала критической и милиционеры не помогли мне спрятаться от поклонниц в VIP-зале. Но по сравнению с тем, что было по дороге в Суздаль, мои столичные проблемы оказались мелкими неприятностями. Снегу навалило столько, что передвигались мы со скоростью пять километров в час. Когда машина забуксовала, пришлось выйти и помогать водителю ее толкать. Благодаря подоспевшим на помощь сотрудникам МЧС к пяти утра я оказался в гостинице. Там из корпуса в корпус пришлось идти по пояс в снегу, а потом обратно, поскольку выяснилось, что не срабатывает замок в моем номере. Девушки-администраторы утверждали потом, что я при этом еще и улыбался и был довольно обходителен. Я же помню, что, насквозь мокрый и уставший, только и мог что матом ругаться, но, видимо, марку держал на автопилоте. Уснув в то утро около 7.00, в 11.00 стоический Домогаров был уже на съемочной площадке. Где ругаться в свою очередь хотелось уже Лунгину. — Да что это такое? — интеллигентно негодовал он. — Вчера снимали сцену без снега, а сегодня тот же эпизод, а в кадре сугробы и с неба сыплет. Получится в кадре как по волшебству: то есть снег, то нет его. — Да не переживайте вы так, Павел Семенович, — успокаивал друга Янковский. — Мы же про Россию кино снимаем. А погода у нас, как и страна, непредсказуемая. Пять минут назад ни снежинки — и вдруг снегу навалило. Так что зритель нас поймет. Пластилиновый Мамонов Скоро становится понятно, что неожиданно выпавший снег только в помощь. На его фоне царь на цветном ковре и свита в ярких расписных костюмах смотрятся еще величественнее. Даже манекены-висельники уже не так омрачают окружающую действительность. — Чего это у нас “покойники” такие румяные? — вопрошает группу Лунгин. — Надо бы их пострашнее сделать. Манекенам тут же дорисовывают дополнительные кровоподтеки, закидывают их снегом, чтобы выглядели еще печальнее. Между тем на мосту разыгрывается трагическая сцена. Иван Грозный (Петр Мамонов) на коленях умоляет Филиппа не оставлять его и народ. Приближенные — Малюта Скуратов (Юрий Кузнецов) и Басманов—Домогаров — от такой ситуации не в восторге, но терпят. От того, что делает на съемочной площадке Мамонов, — мурашки по коже. Простая вроде бы реплика: “Митрополит, не покидай раба своего смятенного. Близок Страшный суд, кто за меня заступится? Смерть мне без митрополита. Вернись, батюшка! Всем миром пред тобой колена преклоняем. Осиротел народ без митрополита”. Но дубль за дублем это полупокаяние-полумольба превращается в исполнении Мамонова в апокалиптическую истерику на грани неотступно надвигающейся смерти. Кажется, еще немного — и актеру понадобится медицинская помощь. Нервы у всех окружающих от этого душевного вопля на пределе. Вот у кого-то из массовки, играющей ползущий за царем и вопяще-рыдающий народ, становится плохо с сердцем. Одна из статисток, странного вида (бритая налысо, лишь челка оставлена) женщина, не в состоянии сдержать нахлынувших чувств, рыдает взахлеб. Вот она, сила воздействия мощного таланта актера, который позволяет ему с полным правом прикасаться к славе Иоанна Васильевича без ущерба для собственного здоровья. Хотя роль этого царя для многих актеров становилась роковой. Александр Михайлов, репетируя Грозного в театре, попал в реанимацию. Та же роль стала последней киноработой Евгения Евстигнеева. В паузе между дублями для разрядки актеры пытаются шутить. Хотя то и дело возникающие гомерические приступы хохота и раздражают режиссера. “Серьезную сцену снимаем, господа, — сердится Лунгин. — Нельзя ли потише?” Тем временем Мамонов абсолютно спокойно, как будто и не было только что нескольких сложных дублей, делится с “МК” своими профессиональными секретами: — Главное ведь не впускать в себя слишком глубоко все дьявольское, что было в Иване Васильевиче. Да и как иначе, если он за свою жизнь восемь жен поменял. Начнешь тут самолично головы рубить. А если серьезно, то основная его беда, на мой взгляд, в неровности нравственного существования. Да, он страшно грешил. Потом неистово каялся. И не было баланса в его душе. И не было спокойствия в его сердце. Я не пытаюсь в этой роли ни осудить Грозного, ни оправдать его. Я же пластилиновый актер. Мне Лунгин сказал: “Прыгай на полку”, я и прыгаю. В таком кино особенно важно без самодеятельности. Вот костюмы на нас видите какие: каждый — произведение искусства. Это оружейная палата просто. А я вот боюсь, как бы за этим великолепием лица не потерять, удержать образ. Зачем сейчас фильм о Грозном?.. А вот вы оставьте на московском вокзале чемодан на пять минут. Что будет? Правильно — чемодана не будет. Вот чтобы с нашей страной не случилось лет через пятьдесят, как с этим чемоданом, сегодня необходимы фильмы о нашем прошлом, о нашей истории. Я вот недавно с женой созванивался. “Все, — говорю, — теперь мой адрес: Красная площадь. “Главное, чтобы не дом номер один”, — отвечает она. По вечерам на общие ужины Мамонов не ходит — он снял отдельную комнату, где варит постный суп, молится и предается философствованию. Иногда один, а иногда в компании с Кузнецовым, играющим в картине Малюту Скуратова. Для Юрия Александровича мудрые беседы с Петром Николаевичем — как бальзам на душу. Крещение от Охлобыстина Петр Николаевич утверждает, что фильм этот даже не о его персонаже, а о митрополите Филиппе. На Янковском в самом деле многое держится в фильме. Вот он и бережет силы. Каждый вечер покидает теплую компанию, заседающую в ресторане гостиницы и обсуждающую все — от погоды и политики до кино и религии, раньше всех. По Олегу Ивановичу можно сверять часы. “Ну, я пошел спать”, — говорит он ежевечерне в 23.30 и ни минутой позже. На приколы-соблазны своего коллеги Ивана Охлобыстина, играющего в картине Вассиана, — например, предложение сходить посмотреть местный стриптиз, — Янковский реагирует стойко. Не зря же играет монаха-игумена с Соловков. Охлобыстин хоть и весельчак и балагур, но в вопросах православной веры — первый знаток. Как известно, бывший хулиган вот уже несколько лет совмещает лицедейство и службу в храме на Софийской набережной. Здесь среди прихожан отца Иоанна — и кинозвезда Екатерина Васильева, и только что избранный Президент РФ Дмитрий Медведев. И именно к Охлобыстину обратился за советом Янковский, когда возник вопрос о том, как держать пальцы при крещении Филиппу. Вроде бы эпизод, в котором новоизбранный митрополит осеняет всех крестным знамением, небольшой, да и руки актера на общем плане не видны. Но этот штрих очень важен для Янковского. И помощь отца Иоанна весьма кстати. — Играть человека, о котором до сих пор не так много известно даже историкам, интересно, — поведал “МК” Янковский. — Тем более тут парадоксальная ситуация: о Грозном, который залил все вокруг себя кровью, россияне знают гораздо больше, чем о Филиппе, который жизнь положил на то, чтобы этому кровопролитию пришел конец. Главное для нас, не расставляя явных акцентов, сыграть две равные по степени влияния персоны, две равновеликие исторические фигуры. И вдвойне захватывающе играть рядом с таким нравственно мощным актером, как Мамонов. Мы, мне кажется, достойны друг друга. — Да, мы не собираемся расставлять точки над “I”: дескать, этот хорош, а тот плох, тот свят, а этот грешен, — продолжает мысль Олега Ивановича Лунгин. — Мне и Грозного неинтересно показывать абсолютным тираном. Скорее это мощнейшая личность, которая по плечу лишь Мамонову. И Филиппу ничто человеческое не чуждо. Лысый и без бороды Иван Охлобыстин в мирском мало похож на священника, а в костюме полушута-полуюродивого Вассиана и подавно. Еще совсем недавно актер появлялся на людях только в рясе и при длинных волосах. А сегодня он почти налысо стрижен и ничем не напоминает служителя культа. В свободное от съемок время наслаждается красотами Суздаля. — К счастью, я сумел отговориться от искусственной растительности на лице, — радостно делится с “МК” Иван. — Мне приходилось играть бородатые роли. Это мука. Когда от наклеенной бороды ужасно чешется лицо, а почесать нет никакой возможности. Если снимают на холоде и не в павильоне, используется специальный сверхстойкий крем, сильно раздражающий кожу. Так что не завидую я ни Юрию Александровичу Кузнецову, ни Домогарову, ни Олегу Ивановичу Янковскому, у которого в нашем фильме особенно сложный грим. И он, чтобы пообедать, не может отклеить свою бороду, ждет окончания съемок. Что касается моего героя, то я буквально накануне обратил внимание, что его ни разу никто не называет по имени. А если учесть, что Грозный Вассиана по сценарию убивает, то напрашивается аналогия с Василием Блаженным. Я уже сказал Лунгину, что, если в фильме хоть раз прозвучит имя Вассиан, то зритель его забудет, но ассоциации с Василием Блаженным в подсознании останутся. Я был бы не против такого расклада. Павел Семенович обещал подумать, и я его дожму. Надо еще в Суздаль всю семью привезти — жену и шестерых детей. Я уже и домик им снял. Устрою им жесткий десант по местным монастырям, город покажу. Пусть на них благодать Божья сойдет. Ярослав Щедров. Суздаль. Фото Алексея Дружинина.
АЛ: А на Ярослевке VIP-зал есть? Я что-то не совсем поняла, вокзал-то тут причем? Они, что, в Суздаль ехали на электричке через Владимир?
Татьяна: С подачи Аллы небольшой репортаж о съемках фильма из питерского журнала "Панорама ТВ"(№14):
Татьяна: Несколько фото с сайта PhotoXPress (увы, с логотипами)
Алла: Ничего, тут только на одной логотип на лице, а остальные нормально Спасибо,Таня!
Татьяна: И еще один репортаж о съемках: "Аргументы и Факты", № 15, 9 апреля 2008г. Грозный Мамонов. Бывший рокер сыграл самого кровавого русского царя Юлия Шигарева «АиФ» побывал на съёмочной площадке нового фильма Павла Лунгина «Иван Грозный и митрополит Филипп» НА ПЛОЩАДКЕ собрались исключительно звёзды: Олег Янковский (митрополит Филипп), Александр Домогаров (Алексей Басманов), Юрий Кузнецов (Малюта Скуратов), Иван Охлобыстин, Вилле Хаапасало, Алексей Макаров и пр. Сценарий написал модный нынче писатель Алексей Иванов («Золото бунта», «Сердце Пармы»), оператор - Том Стерн, работавший с Клинтом Иствудом на фильмах «Письма с Иводзимы», «Малышка на миллион» и др. Но самое большое внимание, конечно же, приковано к исполнителю главной роли - Петру Мамонову. То, что Ивана Грозного будет играть именно Пётр Николаевич, Лунгин понял ещё во время съёмок фильма «Остров». «В какой-то момент я увидел совсем другое лицо Петра - оно словно наплыло на меня, - рассказывает режиссёр. - И я вдруг понял, что его фактура, в которой смесь и набожности, и юродивости, и искренности, - это ключ к образу Ивана Грозного. Ведь он был очень противоречивой фигурой - днём казнил, а ночами стоял и молился. Мне кажется, благодаря Мамонову мы увидим неожиданного и правдивого Грозного». В Суздале, где специально для съёмок «Ивана Грозного и митрополита Филиппа» был выстроен фрагмент Москвы ХVI века, Мамонов живёт затворником. Со съёмочной площадки сразу же уходит в квартиру, которую сняли для него. Как объясняют близкие к Петру Николаевичу люди, он боится расплескать ту энергетику, которая необходима для роли. А энергетика у Мамонова невероятная. …Шла съёмка одной из заключительных сцен фильма. Грозный сидит на троне посередине площади. «Где мой народ?» - восклицает царь. Камера медленно обводит огромное пустынное пространство. И тогда Грозный начинает читать молитву. Как и в «Острове», Мамонов не играл, а молился по-настоящему - истово, не жалея души. И у стоящих на площадке людей от этой пронзительной искренности побежали мурашки. «Пару фильмов назад я работал с Бенисио Дель Торо. На мой взгляд, эти два парня - Бенисио и Пётр - очень похожи, - говорит оператор Том Стерн. - Невероятно интеллигентные, но в то же время - сильные лидеры. Мамонов включает интуицию, создавая свой персонаж, но при этом прокладывает чёткую границу между собой и героем. Иначе произойдёт взрыв, и актёра погубит его собственный талант». Съёмочный период пришёлся как раз на Великий пост, но святые отцы разрешили Мамонову сделать послабление и есть рыбу - актёр просто не выдержал бы сумасшедшего графика съёмок. Простая, казалось бы, сцена - царь проходит по анфиладе комнат, а бояре и прислужники тем временем облачают его в парадные одежды - стала настоящим испытанием на выносливость. На Мамонова надевали пять кафтанов, и каждый - воистину царский: бархат, атлас, парча, золотое шитьё. Общий вес одеяний - больше 12 кг! А дублей надо было сделать не один и даже не пять! Несладко пришлось на съёмочной площадке и Александру Домогарову. Его герой должен был проскакать на коне по снежному лесу. Александр, прекрасный наездник, решил обойтись без каскадёров. Но снег оказался гораздо глубже, чем ему показалось. Актёр слетел с коня и повредил плечо. К счастью, врачи диагностировали не перелом, а сильный ушиб. И уже на следующий день Домогаров снова был в седле, пряча наложенную повязку под боярским кафтаном. А впереди у актёров - одна из самых сложных сцен: гладиаторские бои по-русски. Была у Грозного такая забава - кинуть попавших в опалу бояр в клетку с медведями и наблюдать за тем, как косолапый ломает жертву. Но актёры надеются на то, что Мишка окажется талантливым артистом. И главное - миролюбивым А фото здесь уже известное: без логотипа, но мааааахонькое Фотограф Сергей ИВАНОВ.
VA: Газеты на съемочной площадке выстроились в ряд или взяли в плотное окружение...
Алла: Таня, ничего, что маленькое, самое главное( и приятно глазу), что без логотипа Вера, вот это точно. Ощущение, что журналистов скоро там будет больше, чем артистов.
Алла: Возвращаясь к тому, что журналистов на съёмках много, мне вот что подумалось. Слишком доступен такой вот лакомый кусочек. В Мегаполисе попробуй найди, где проходят съёмки( особенно, если где-то в помещение...), а велика ли Суздаль...Там наверное любого спроси, где кино снимается - даже школьник укажет верный путь.Ну как этим не воспользоваться. Да ещё кино историческое. Вот и слетается туда пресса. ( опять же , как говорится чисто моё мнение )
Sunlight: тут и тут можно посмотреть видеоролики о съемках фильма
Татьяна: Еще одно из изданий, "взявших в осаду" съемочную площадку - еженедельник "Собеседник"
Алла: "Надменный", "автограф не даёт". Ага, сначала помучились бы добираясь по снегу, получили бы травму...Посмотрела бы я потом на них
Татьяна: И еще из "стана" "осаждающих" - Владимирская областная газета "Призыв" (материал, правда, месячной давности, но попался только сейчас) А здесь мне просто понравились фотографии
VA: Ну было бы странным, если бы пресса обошла вниманием съемки такого фильма такого режиссера. Понятен интерес прессы. Понятно и желание создателей "Ивана..." оградить процесс съемок от назойливости журналистов.
Татьяна: Из фотоальбома Annathedreamer на Яндексе Правда, в "Годунова" перекрестили...
Аня: Кого? Домогарова или фильм?
Алла: Как поняла я , прочитав - это АЮ окрестили. Вот кем только он не был в этом фильме Того и гляди, скоро и до Ивана Грозного дойдёт
Татьяна: Аня пишет: Кого? Домогарова или фильм? А вот это - загадка, так как одновременно присутствуют фразы "В образе Годунова" и "В образе Алеши Басманова.." Кстати, он (вместе с фото) немного "подрос" - до 1000*963, 105 КБ (для, вроде меня, страдающих гигантоманией)
Татьяна: Павел Лунгин о Грозном (и не только) в интервью "АиФ"(№ 16 от 16 апреля 2008г.) «Иван Грозный - вечное искушение России» «Наш народ всегда испытывал какую-то странную, немного мазохистскую любовь к диктаторам. И это - одна из тайн России» Предыдущий фильм Лунгина «Остров» собрал солидную кассу в прокате и целую россыпь кинематографических призов. Успех «Острова» доказал, что такие категории, как совесть, душа, стыд, по-прежнему существуют, что годы реформ не превратили нас в законченных циников. А режиссёр уже с головой ушёл в съёмки ленты «Иван Грозный и митрополит Филипп». Главные роли в ней играют Пётр Мамонов и Олег Янковский. Что мы пытаемся найти, листая страницы истории России, вышел ли из Петра Мамонова настоящий самодержец и почему нам для счастья оказалось мало одной только сытой жизни, Павел Лунгин рассказал в интервью «АиФ». В поисках смысла… - Сейчас режиссёры углубляются всё дальше и дальше в историю: кто-то остановился на событиях 1612 года, вы - на царствовании Ивана Грозного, в мае выходит фильм про Александра Невского. Что мы пытаемся найти в этих старых летописях? - Смысл. Мы живём в эпоху чудовищной потери смысла. Сегодня России предложено, прямо скажем, относительно сытное существование. Многие кричат о бедности, но это лицемерные крики. Потому что я помню совсем другую бедность: электрички, заполненные кровавым подтаявшим мясом, которое живущие в провинции люди вывозили из Москвы, помню очереди за колбасой, растягивавшиеся на несколько часов, а в очереди за машиной вообще можно было простоять всю жизнь. Так что хлеб насущный у нас появился. Но в обмен на некоторую комфортность существования у людей отняли смысл жизни. Жить же только ради мира вещей, пусть даже супермодных, престижных, Россия не приучена. Человек не рождён для того, чтобы осознавать себя как небольшое, но рентабельное предприятие, в которое он вкладывает деньги, которые сам же и зарабатывает. По-этому люди отчаянно ищут, откуда и куда мы идём. И эти вопросы «кто я?», «зачем я существую?» становятся одними из главных для нас. - Скорее, этими вопросами задаются люди, уже имеющие некий жизненный опыт. А молодёжь гораздо больше волнуют проценты по кредитам или наличие свободных мест на курортах Гоа. - На самом деле никто нe знает, что волнует молодёжь. Молодые склонны копировать тот стиль жизни, который пропагандируют масс-медиа. А подросткам сегодня чуть ли не с детских лет навязывается образ человека покупающего, им внушают, что их главная задача в жизни - потреблять. Идёт страшная инфантилизация общества. По улицам ходят или ездят на дорогих машинах тридцатилетние дети - растерянные, не умеющие создать семью, не готовые принимать серьёзных решений. Они глупо, бессмысленно, бездарно тратят энергию. Вместо того чтобы образовывать новое государство, наполненное идеями, страстями, желаниями, они её выпускают, исследуя полки супермаркетов. И за этими весёлыми рингтонами и бесконечными блужданиями по миру мобильных телефонов скрывают свою неуверенность, несчастливость. …вечности... - Так, может, тут и могло бы помочь искусство? Выдернуть их из этой жизни, заставить хотя бы ненадолго остановиться, подумать. Или искусство не может изменить человека? - Наверное, искусство не может изменить человека. Но в то, что оно помогает зрителю проявить себя, будит то, что в нём спит, о чём сам человек, может, никогда и не догадывался или боялся себе признаться, - в это я верю. Снимая «Остров», я думал, что делаю его для всех тех, кто ощущает себя немножко дураком - в этой стране, в этом мире. Для всех тех, кто порой чувствует себя слабым и бессмысленным, не победителем, не таким молодым, загорелым, с компьютером под мышкой и жвачкой за щекой, как герои бесчисленных голливудских картин. А оказалось, что «Остров» был востребован множеством людей. Вряд ли после его просмотра они стали лучше. Но зато поняли, что не одиноки. Что чувство стыда, чувство покаяния действительно существует и чувств этих не надо стыдиться... Может быть, искусство - это великая борьба против одиночества. И вечная сила искусства заключается именно в том, что всем одиноким оно протягивает руку. - Но при этом считается, что художник только тогда может создать что-то вечное, значимое, когда он максимально одинок, что только в состоянии дискомфорта и можно творить. - Ну, дискомфорт ты всегда носишь с собой. Это как горб - ампутации не подлежит! Мне вообще кажется, что сейчас идея вечности вообще ушла на задний план. Сейчас мимо нас ежедневно проносится такой чудовищный информационный поток, что никто уже не станет искать на своём чердаке наброски Рембрандта или ноты Баха, никто не откроет заново импрессионистов. Чтобы открывать какие-то забытые произведения или хотя бы помнить об уже существующих, надо быть настроенным на вечные темы. Но на зрителя ежедневно обрушивается с экранов какой-нибудь новый пупок Бритни Спирс с инкрустацией из слоновой кости. И пупок этот затмевает всё. Телевидение убеждает нас в том, что самое интересное - это новости. Поэтому общество всё время что-то неистово покупает и ищет новостей. Хотя на самом-то деле новости - это самое неинтересное! Но мне иногда кажется, что это лишь очередной виток и долго так люди не протянут. Цивилизация наша движется по синусоиде. Сейчас мы опускаемся. И не только Россия - весь мир. Так же растерянны и не понимают, как жить, люди во Франции, в Америке. И это, кстати, опять-таки перекликается с эпохой Ивана Грозного. Путём каких-то сложных расчётов 1566 год каким-то образом рифмовался у них с числом Зверя - 666. И вся страна жила в полной уверенности, что приходят последние дни. И вот это чувство конца мира, конца света, ощущение, что в процессе ожидания Страшного суда всё позволено, оно странным образом нам близко. Видимо, сейчас мы, как и почти пять веков назад, вновь доходим до нижней точки. А потом начнём подниматься вверх - к жизни, наполненной каким-то смыслом. …и любви - Ваш Грозный - он кто: грешник, каратель, святой, сумасшедший? - Он грешник, он святой, он каратель… Но прежде всего - художник! Вся жизнь его - юродство, скоморошество, постоянный театр. Грозный имел блестящее образование, писал музыку, стихи, был глубоко верующим человеком и хотел Руси только блага. И пришёл при этом к полному жизненному краху. Вообще тема Грозного - одна из основных для нашей страны, потому что именно он изменил всю российскую историю. Призрак его витает над нами до сих пор, то приближаясь, то удаляясь. Сейчас, слава богу, отдаляется. А бывало, подлетал очень близко. Иван Грозный - это вечное искушение России. - По-вашему, призрак Грозного отдаляется. А многие, наоборот, мечтают о том, чтобы к власти пришёл некий современный его аналог и собрал бы то, что расползлось, развалилось за годы реформ. Ведь именно при Грозном, как утверждают историки, Московское княжество превратилось в Московское государство. - Это и есть одна из тайн Руси. К ним ко всем - к диктаторам, к тем, кто так или иначе был связан с насилием и пролил моря крови своего народа, да к тому же Сталину! - Россия испытывает какую-то странную, немного мазохистскую любовь. Но, на мой взгляд, Грозный тоже искал любовь. Он и опричнину-то создал именно для того, чтобы карать народ за отсутствие любви. Ему хотелось, чтобы его любили так, как любят Бога, - больше, чем самих себя. Но так, как хотел он, любить не мог никто. Поэтому и казнить можно было любого. Грозный стал первым царём в российской истории, который воевал со своим собственным народом. Хотя вроде бы ничего плохого-то и не хотел! Он просто дал себе никем и ничем не ограниченную свободу. Поэтому-то и ценна история взаимоотношений Грозного и митрополита Филиппа, о которой мы рассказываем в фильме. Ведь Филипп - человек огромного ума и таланта, калибра Леонардо да Винчи, архитектор, изобретатель - решился возвысить голос против «неправедной» царской воли. Такие моменты нечасто случались в нашей истории. И мне кажется, об этом надо задумываться. Или, как сказало бы новое поколение, «медитировать на эту тему»…
VA: Татьяна пишет: страдающих гигантоманией Лучше так, чем фото размером с горошину.
VA: Татьяна пишет: Павел Лунгин о Грозном (и не только) в интервью "АиФ" - «Иван Грозный - вечное искушение России» Прочитала. Классное интервью. Как же жаль, что так мало в нынешней России таких людей, которые понимают, ЧТО снимают, ДЛЯ КОГО и ЗАЧЕМ. И как жаль, что подобные слова говорят так мало и так неохотно. Браво, Павел Лунгин!
Алла: Да мне тоже нравятся большие( по-обольше, а заодно таблеточек от жадности )Если уж нет больших, тогда любые... Мне кажется( может так на фото просто) или глаза опять будут тёмные? В "Летающим..." тоже тёмные, судя по фотографиям...
Татьяна: И еще один репортаж со съемочной площадки (похоже, уже можно говорить - "очередной" ) - в "Известиях" "Очень приятно. Царь!" В Суздале проходят съемки фильма "Иван Грозный и митрополит Филипп" Вита Рамм Кинообозреватель "Известий" побывала на съемочной площадке новой картины Павла Лунгина и увидела Петра Мамонова - царя Ивана, Олега Янковского - митрополита Филиппа, Юрия Кузнецова - Малюту Скуратова и Александра Домогарова - Алексея Басманова. Кроме того, в фильме снимаются Вилле Хаапсало, Алексей Макаров, Иван Охлобыстин... Лента по сценарию пермского писателя Алексея Иванова повествует о двух годах из жизни грозного царя и его борьбе с митрополитом Московским Филиппом (Колычевым). В соборе Рождества Богородицы - уникальном памятнике русского зодчества, входящем в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, в окружении фресок XIII-XVIII веков ведут ожесточенный спор царь и митрополит. Грозный, весь в черном и в сопровождении опричников, похожих на стаю воронов, по окончании службы требует от митрополита благословения. Тот отказывает. От подобной дерзости столбенеет свита, сужаются в гневе глаза самого Ивана, он приближает лицо к священнику и громко шипит: "Не прекословь державе нашей. А не то гнев мой постигнет тебя!". Но владыка Филипп спокойно отвечает: "Наше молчание ведет тебя по греху. Ибо худой кормчий губит весь корабль"... Звучит команда "стоп!", и Петр Мамонов спешит к мониторам - смотреть отснятое и поговорить с режиссером. Петр Николаевич очень переживает за каждое движение, за каждую свою интонацию и просит еще один дубль, чтобы попробовать другой рисунок роли. Мамонову хочется, чтобы все секунды его роли были значительными. Но он артист стихийный, и, чтобы за бесконечными повторами не ушла искренность и непосредственность, Лунгин напускает строгость: "Петя, не надо юродствовать! Не надо белых глаз, не надо простой злости. Здесь нужно злобное величие царя". Мамонов с замечаниями согласен и, извиняясь, просит Янковского сыграть еще один дубль: "Не могу понять, Олег Иванович, в чем дело. Может, в этот раз и получится". Янковский к мониторам совсем не подходит и на себя не смотрит. В паузах сидит молча, пока гримерши поправляют ему бороду, а костюмеры - сложное облачение. Искусно вышитый головной убор митрополита костюмерша Ольга в перерывах носит сама: "Чтобы никто случайно не сел, вещь очень дорогая!". Материальная сторона фильма действительно впечатляет. За некоторыми тканями художники по костюмам Наталья Дзюбенко и Екатерина Дыминская ездили в Индию. Прихожан на службе митрополита Филиппа "играют" жители окрестных деревень. В церкви они радостно щеголяют древними русскими нарядами. При этом каждый из массовки стремится попасть в первые ряды, под благословение "митрополита". Тогда есть шанс, что при монтаже "роль" не вырежут - будет чем гордиться перед соседями. Некоторые стараются задержаться подольше, но бдительные сотрудники пресекают подобные хитрости уже на репетиции: "Благословение получили? Сразу отходите, другим прихожанам не мешайте подходить! И не надо называть "митрополита" батюшкой, только владыкой! И не надо улыбаться, когда к "митрополиту" подходят "Иван Грозный" с "опричниками". Вы должны смотреть испуганно, вам страшно, потому что они - люди, несущие смерть. Вы живете в те времена, зверство опричнины вам хорошо известно". Массовка дружно кивает, и следующая репетиция проходит лучше. Одна тетушка при ближайшем рассмотрении оказалась вовсе не селянкой, а местной журналисткой: "Вот, решила изнутри понять, как делается кино. Сниматься очень интересно, только долго все происходит. Одели нас с самого утра, репетировали подходы к "митрополиту" часа два, а сняли все за десять секунд. И одежда очень тяжелая, как артисты терпят?". Когда массовка в кадре не нужна, все чинно рассаживаются на лавках возле собора. Для многочисленных туристов музея-заповедника такое зрелище - дополнительная экзотика. А уж актеры вообще вызывают пристальный интерес. Некоторые из них - особенно Вилле Хаапсало с Иваном Охлобыстиным - легко соглашаются сфотографироваться на память. А вот Александру Домогарову во время перерывов несладко. Внутри собора тянет сыростью, но погреться на солнышке у артиста не получается - "желтая пресса" ведет на него чуть ли не круглосуточную охоту. Потому Петр Мамонов и Олег Янковский, отобедав, могут спокойно обсуждать очередную сцену. А бедный Домогаров только и ищет темный уголок, чтобы ненароком не попасть в кадр. На моих глазах директор PR-службы фильма Геля вытащила из кустов папарацци с мощным объективом. Проныра пытался доказать, что он вовсе не Домогарова, а собор снимает... Легенда не прошла, засланный казачок был выдворен с площадки. Что он успел из кустов наснимать, не знаю. Могу засвидетельствовать: Домогаров ни с кем в перерывах не общается. Один только раз дал прикурить проходящей мимо девушке из режиссерской группы. Что Домогарову - тяжкий крест, у других актеров порой вызывает зависть. "Зашли мы как-то со звукооператором Стефаном после съемок в бар - кофе попить, - рассказывает мне Олег Иванович Янковский. - А там стайка девушек - местных красавиц сидит. Не успели мы улыбнуться, животики подтянуть и плечи расправить, как они хором: "А Домогаров придет?". Есть место, куда посторонним вход заказан, - это зал, где завтракает и ужинает съемочная группа. Здесь душа компании - неизменно Иван Охлобыстин. Шутки, точные комментарии и даже творческие предложения режиссеру от артиста сопровождаются непрерывным хохотом. Обсуждали, например, как лучше вытащить из собора строптивого митрополита - за ноги или за руки? "Все-таки за ноги мне легче будет, - планирует отец Иван, впрочем, ради съемок на время вновь ставший Ваней Охлобыстиным. - Очень уж тяжелое у вас одеяние, Олег Иванович". Предложение коллеги Янковский принимает с величавым спокойствием. Его герой успел через многое пройти. Кино ведь снимается в свободной последовательности, потому казематы и кандалы, от которых остались многочисленные ранки на руках, Янковский уже вытерпел. Чем заслужил восхищение всей съемочной группы. А она у Лунгина - международная. Оператор-постановщик Том Стерн ("Малышка на миллион долларов") общается через переводчика, много улыбается и любит угощать всех шоколадом. Звукорежиссер Стефан Альбине - француз. Он работает в России с 2002 года и уже хорошо овладел русским языком, в чем я убедилась во время интервью. А фильм о фильме снимает Иван Мамонов - сын Петра Николаевича. На экранах "Иван Грозный и митрополит Филипп" появится в будущем году. Иван Грозный в российском кино В отечественном кинематографе образ царя Ивана IV впервые появился в 1911 году, в экранизации романа А.К. Толстого "Князь Серебряный". История не сохранила фамилию режиссера, а об исполнителе роли царя известно, что его фамилия - Георгиевский. В 1912 году французский кинематографист Кай Ганзен экранизировал повесть Лидии Чарской "Царский гнев", Грозного сыграл Николай Васильев. А кинодрама 1915-го "Царь Иван Васильевич Грозный" ("Дочь Пскова") сохранила нам на пленке актерский талант Федора Шаляпина. Самым каноническим киноцарем стал Николай Черкасов в эпопее Сергея Эйзенштейна "Иван Грозный" (1945), а самым популярным - в исполнении Юрия Яковлева в комедии Леонида Гайдая "Иван Васильевич меняет профессию" (1973). Для режиссера Павла Лунгина Иван Грозный - персона противоречивая: "Днем казнил, а ночами молился". То, что Петр Мамонов похож на царя, режиссер неожиданно понял во время съемок "Острова". Звукооператор Стефан Альбине: "Удовольствие от работы над "Островом" было сильнее холода" "Иван Грозный и митрополит Филипп" - уже шестой проект, над которым Павел Лунгин работает вместе со Стефаном Альбине. До того были "Олигарх", "Дело о "Мертвых душах"", "Бедные родственники", "Остров", "Ветка сирени". Кроме того, в послужном списке Стефана "Глянец" Андрея Кончаловского, "Ирония судьбы. Продолжение" Тимура Бекмамбетова, "Нирвана" молодого режиссера Игоря Волошина. В 2007 году за работу в фильме "Остров" Стефан Альбине получил премию "Ника". С русскоговорящим французом побеседовала обозреватель "Известий". вопрос: А сценарии по-русски вы можете читать? ответ: Я читаю по-русски хуже, чем говорю. И если я читаю и сразу все понимаю, значит, это плохой сценарий. Раз он написан по-детски, то и кино будет таким же. А это для меня неинтересно. Мне в кино интересен подтекст. Например, сценарий фильма "Ирония судьбы. Продолжение" мне помог понять картину Эльдара Рязанова. Я первую "Иронию судьбы" и сейчас порой пересматриваю, чтобы совершенствовать свой русский. "Иван Грозный и митрополит Филипп" - это был сложный текст для меня. Поэтому в первый раз я читал на английском, я хорошо знаю этот язык. в: Чем вас привлек сценарий? о: Режиссером. Кроме того, мне нравятся большие исторические фильмы. Они ставят перед тобой грандиозные творческие задачи. В фильме история России - в те времена был другой ритм языка, другие звуки мира вокруг. Как их найти, как передать на экране? Я не люблю процесс озвучивания и стараюсь работать с живым звуком. Старинные толстые стены, каменные полы создают в этом проекте свои трудности, но мне нравится, когда надо искать решения. А еще я знал, что встречу на "Иване Грозном..." знакомых. Талантом Петра Мамонова я был покорен в "Острове". Александр Домогаров произвел на меня впечатление своим темпераментом во время съемок фильма "Глянец". А уже здесь я познакомился с гениальным русским артистом - Олегом Ивановичем Янковским. в: Вы русский язык выучили, потому что поняли: наша киноотрасль хорошо развивается и профессия звукорежиссера будет востребована? о: Началось все в 2002 году, когда я приехал в Россию и работал на "Олигархе" ассистентом звукорежиссера. Мне понравился язык, я купил книги, кассеты и стал учить. Пригодилось - потому что Павел Семенович вскоре пригласил меня еще на один проект. Но могу сказать, что ваши режиссеры хорошо знают языки. Если надо, то Лунгин свободно общается со мной на французском. С Тимуром Бекмамбетовым мы порой с русского переходили на английский. А про Андрея Кончаловского могу сказать, что он говорит по-французски даже лучше, чем я (смеется). Словом, я прижился в России. Здесь очень много интересных проектов и действительно большие перспективы. в: Какой российский фильм был самым сложным? о: Не столько сложным, сколько самым ярким. Это фильм "Остров". Такое кино - редкое явление. Удовольствие от работы было сильнее лютого ветра и холода. в: Вы получили "Нику" за "Остров". Отвезли награду в Париж? о: Нет, она до сих пор в Москве. Возникли сложности с таможней. Некогда этим заниматься. Мои родители знают, что я в России стал лауреатом кинопремии, и радуются больше, чем я. Но если честно, то в Париже эту статуэтку мне и поставить некуда. Я продал свою квартиру, чтобы купить профессиональную аппаратуру. И часть гонораров я трачу на обновление техники. Я люблю работать и я люблю кино. Это счастье, когда в жизни все так совпадает. 19:21 17.04.08
Алла: Да уж, не позавидуешь АЮ.
Татьяна: Из фотоальбома на Фото@Mail.Ru: "Кинопробы", автор - Марина Сычева
Татьяна: Сюжет из программы "Все сразу!" о съемках фильма "Иван Грозный и митрополит Филипп" на одном из блогов
Каролинка: журнал 7 Дней. Репортаж со съемочной площадки. Текст и одно нужное фото.
Lika@com: Девушки спасибо за сюжет, давно не общалась работа заела простите! Спасибо еще раз очень приятно было хоть на миг увидеть любимого Артиста!
Алла: Каролинка, а у меня что-то не открылось ничего... А журнал какой номер? Просто я свежий купила, но не видела( может плохо смотрела, пропустила...)
Каролинка: ничего и не должно было открыться)) Журнал свежий, сегодня вышел, на будущую неделю. После программы репортаж. Янковский и Мамонов крупным планом.
Татьяна: Стоп-кадры из сегодняшней передачи "Кино в деталях" (АЮ, к сожалению, в ней слова не дали, а может, "вдоволь "наобщавшись" с представителями СМИ, он и сам его не взял... )
Алла: Каролинка, спасибо! Это что называется... "А слона то мы и не приметили" Ну вот перелестнула я странички, не заметила. Теперь увидела.
Татьяна: На сайте Кино России можно посмотреть (а при желании и скачать) сюжеты о съемках фильма в программах "Все сразу!" и "Кино в деталях"
Татьяна: В дополнение к моему предыдущему сообщению
Татьяна: На сайте "Интернет-телевидение КМ-TV" можно посмотреть видеорепортаж из Суздаля о съемках фильма. Парочка стоп-кадров из него
Татьяна: В продолжение темы Если вы заметили, там же есть ссылка на фоторепортаж. Вот с такими в частности фотографиями:
Татьяна: Еще парочка общих планов - с сайта PhotoXpress. Так, для воссоздания колорита..
Татьяна: Еще одно фото попалось (правда, у нас уже было такое, но меньшего формата)
Татьяна: На одном из блогов обнаружилась ссылка на весьма любопытную фотогалерею Это из кадров, в ней представленных:
Алла: Чудесные фото!!! А ка-а-кой взгляд на первом фото! Таня, как всегда
Татьяна: Похоже, надвигается "вторая волна" публикаций о съемках "Комсомолькая правда", 21 мая 2008г. На съемках «Ивана Грозного» царь Мамонов убил митрополита Янковского Наш корреспондент побывал на съемках фильма Павла Лунгина «Иван Грозный и митрополит Филипп» Денис КОРСАКОВ, Александра РОМАНОВА (фото) — 21.05.2008 Действие сценария, который Павел Лунгин написал вместе с автором «Сердца Пармы» Алексеем Ивановым, разворачивается в 1560-х годах. Иван Грозный приглашает в столицу соловецкого игумена Филиппа и делает его митрополитом Московским. Согласно сценарию Иван и Филипп были дружны в детстве; теперь, много лет спустя, митрополит с ужасом наблюдает за зверствами опричнины, которым всячески потакает мнительный, безжалостный Иван. После особенно кровавой расправы Грозного над несколькими воеводами чаша терпения Филиппа переполняется: он отказывается благословлять царя. «От твоего окаянства миру погибель придет! В чем слава твоя, государь? Ты всему свету показал, что ад мы несем в себе!» После этих слов митрополита отправляют в монастырь «до скончания века» - и вскоре с соизволения Грозного убивают. Сто лет спустя Филиппа причислят к лику святых. В финале сценария, перед тем как погибнуть, митрополит творит подлинные чудеса. И Лунгин искренне верит в его святость: «Иначе не стал бы снимать фильма». Возможно, самое интересное, что ждет нас в «Иване Грозном», - встреча на экране Олега Янковского и Петра Мамонова. Их персонажи очень разные, и сами они ничуть не похожи. Один - суперпрофессионал, второй снимается в кино от случая к случаю. Один играет взрослого, серьезного человека, готового умереть за правду, второй - смятенного, жестокого государя, купающегося в своих страхах. Янковский сидит на площадке с каменным лицом, покуривая трубку, Мамонов то и дело шутит, дурачится, строит рожи, болтает с массовкой и фотографируется с «опричниками». После каждого дубля Мамонов подбирает полы царственных одеяний и вприпрыжку скачет к Лунгину - смотреть на мониторе, что получилось. Янковский просто делает три шага в сторонку, устало присаживается на стул и достает зажигалку. Оба они поразительные. От взгляда Янковского - что на площадке, что на фотографиях - дыхание перехватывает. И по коже идет мороз от интонаций Мамонова - Грозного, когда на просьбу прекратить пытку он не спеша, капризно и уверенно отвечает: «А мы не закончим. Нам весело». Маша и медведь Одна из самых роскошных декораций фильма - Опричный дворец, гигантский зиккурат в вавилонском духе (как ни странно, он прекрасно вписывается в архитектуру суздальского Спасо-Евфимиева монастыря). В сценарии царь создал этот жутковатый дом как последнее убежище для себя и своих близких перед концом света. «Он есть спасенный град Иерусалим! Иисус Христос в ворота зайдет, а выйти не сможет! И будет он здесь вечно с нами жить! Ни одного окна наружу нет, потому что мир закончится - не на что смотреть снаружи будет!» - объясняет он по секрету девочке Маше, которую взял под опеку (и родителей которой сам же фактически погубил). Лунгину кажется, что постройка не вполне передает степень безумия Ивана Грозного. Но в соединении с огромной песчаной ареной, обнесенной бревенчатым забором, получилась роскошная декорация. По окружности устроено нечто вроде трибун, на которые взгромоздилась толпа статистов. Сейчас будут снимать «медвежью потеху». Грозный схватил нескольких воевод, которых подозревает в измене и сдаче Полоцка польскому королю Жигимонту. Филипп, знавший, что воеводы невиновны, пытался их спасти, но тщетно: Грозный решил отдать несчастных на растерзание медведям. С площадки Опричного дворца, на которую ведет лестница из сорока ступеней, он вместе с супругой, свитой и окаменевшим митрополитом наблюдает за казнью. Маша тоже смотрит на арену - и в конце концов выбегает на нее с иконой в руках, пытаясь защитить хотя бы одного воеводу. Девочка убеждена, что медведь ее не тронет, и трагически заблуждается. Медведя зовут Степаном. Каждое утро его красят черной краской почти под гризли (мишка уродился слишком светлым, практически русым). В принципе о Степане идет добрая слава. У него хорошие, очень опытные дрессировщики. Его подкармливают тортами и клюквой в сахаре, поят квасом и иногда пивом; еду дают сами актеры, чтобы он к ним привык. И все же ему достаточно зыркнуть из-за деревянной решетки, чтобы наблюдатель вздрогнул. У Степана, правда, с детства удалены клыки, но челюсть все равно мощная, а вес - огромный; он страшен как смерть. Звучит крик «Начали!», и Степан лениво выползает на площадку. Это почти комическое зрелище: медведь сыт и совершенно не хочет играть. Актер кричит: «Степан! Вставай!» Степан нехотя встает. Они с актером обнимаются и словно танцуют; актер громко, кривя лицо как бы от боли, кричит: «Красавец, Степан, красавец!» Все понимают, что на переозвучке эти слова заменят и смеются, а Степан вдруг нежно и крепко кусает актера за плечо. Две сотни человек, наблюдающих за съемкой, вздрагивают. Лунгин орет: «Стоп!» На арену вылетает дрессировщик и начинает утихомиривать медведя (тот разрывает объятия и удаляется в клетку). Янковский, стоящий рядом со мной, вздыхает: «Нет, я бы туда не пошел». Эта сцена снимается уже много дней, и больше всего потрепал всем нервы момент, когда на площадку вышла исполнительница роли Маши. Разумеется, вокруг нее стояли специальные люди, готовые в случае чего немедленно оттащить Степана. Но все равно свои ощущения при виде девочки, отважно бьющей 500-килограммового зверя иконой по носу, забыть не может никто. Реакция на отрубание головы «Снимать Мамонова - все равно что снимать ребенка», - сказала мне Саша, официальный фотограф фильма. На площадке Петр Николаевич нашел себе товарища по играм - Ивана Охлобыстина (тот играет юродивого Вассиана). В перерывах Охлобыстин прыгает перед царским троном, размахивая парой топоров, а Мамонов ликующе кричит: «Мы снимаем рекламу радикального средства от кариеса!» Опричник Басманов (Александр Домогаров) пытает воевод не без удовольствия. На самом деле конкретно эта сцена называется «Реакция на отрубание головы», и прямо перед Мамоновым и Охлобыстиным стоит дыба. На ней висит воевода Колычев, племянник митрополита Филиппа. От Колычева требуется сказать, что его дядя - «вор», то есть предатель, но он упрямо хрипит: «Не вор!» Потом ему отсекают голову. Место действия - уже не Спасо-Евфимиев монастырь, а маленькая площадь Суздальского кремля. Погода стоит ужасная: дикий холод и шквальный ветер, который порой приносит на площадку неожиданные для середины мая снежинки. Александр Домогаров, играющий злобного опричника Алексея Басманова, закапывает в нос средство от насморка; Юрий Кузнецов (Малюта Скуратов) смотрит на него, потом неожиданно бьет себя по груди и, к всеобщему ликованию, восклицает: «Вот тут все настоящее, играть-то надо сердцем. А он в нос кап-кап и все. Москва!» Актер Алексей Макаров, сыгравший Колычева, тем временем гуляет по площадке, держа в руках отрубленную голову, похожую на его собственную как две капли воды. Пытку и казнь будут снимать несколько дней - это довольно непривычно для российского кино, в котором стараются сделать все побыстрее. Как только свет уходит и съемочная группа начинает торопиться, Лунгин объявляет окончание работы: «Это уже начинаются съемки дешевого сериала. Завтра вернемся и все сделаем хорошо». Интервью с Павлом Лунгиным и Петром Мамоновым читайте в ближайших номерах «КП». В дополнение к публикации на сайте "КП" - фоторепортаж
Алла: Татьяна пишет: Похоже, надвигается "вторая волна" публикаций о съемках Главное, что бы публикации были нормальными и правдивыми. А журналисты не докучали артистам. А вот про капли Юрий Кузнецов зря( хоть может и в шутку).С заложенным носом много не наиграешь А сердцем АЮ и так играет...
Каролинка: Вот здесь есть три снимка, правда качество оставляет желать лучшего. Вот здесь - видео-сюжет.
Каролинка: №93 (24871) от 29.05.2008 Вечерняя Москва Павел Лунгин снимает фильм про Ивана Грозного В роли русского царя-самодержца Петр Мамонов ............................................................................................................................................................ Милиционер всея Руси Александр Домогаров и Юрий Кузнецов (знаменитый “Мухомор” из “Улиц разбитых фонарей”). У них по сценарию, в полном соответствии с историческим контекстом – свое противоречие: Кузнецов (Малюта Скуратов) руководит опричниками с “внутриполитической” колокольни, а Домогаров (главный придворный военачальник Алексей Басманов) – с чисто военных позиций. Холодно! На стенах “московского Кремля”, выросшего в Суздале по мановению создателей картины, гуляет неслабый майский ветер, и поверх исторически выверенных опричниных кафтанов в перерывах между съемками актеры накидывают пуховики и теплые пледы. “Мухомор” в перерывах между дублями рассказал корреспонденту “Вечерки”: в роли Малюты (на которую Кузнецов согласился не из-за денег, а исключительно из любви к искусству!) для него не так уж и много новизны. В принципе, он играет… того же милиционера – только всея Руси. Часто беспощадного до самой крайности. Но куда же в России без “порядка”?! ............................................................................................................................................................
Татьяна: И иллюстрация к вышеупомянутому репортажу - для полноты картины, так сказать
Татьяна: Репортажи о последнем съемочном дне: в КП и на Фильм.Ру (фоторепортаж Н.Павлова)
Алла: Таня, спасибо за инфо!!! Хорошо, что съёмки закончились( тем более они не из лёгких были). Теперь интересно когда мы его увидим....
VA: Момент съемок фильма
Татьяна: В перерыве между съемками
Татьяна: И еще..
Алла: Фото прелесть !!! Таня
Татьяна: "Баш на баш"?
Алла: Вай, какие фото!!! Спасибо,Таня!!!
Татьяна: Интервью "Малюты Скуратова" (Юрия Кузнецова) в сегодняшнем номере "Вечерней Москвы"
Татьяна: Беседа с Павлом Лунгиным в программе "Дифирамб" на "Эхо Москвы" (можно скачать или просто послушать)
Татьяна: Несколько кадров из фотогалереи сайта Студии Павла Лунгина - рабочие моменты съемок фильма:
Татьяна: Александр Домогаров и каскадер Ирбек Персаев.
VA: Журнал "Наше кино". 2008 год
Бошик: Сегодня утром, по 1 каналу показали сюжет. Дословно не помню, да и не надо этого. Но смысл тот, что теперь фильм имеет название "Царь". И фильм будет представлен на Каннском кинофестивале. Тема переименована.
Коломбина: Передача "История создания", посвященная съемкам фильма "Иван Грозный и митрополит Филипп" (2008) Программа была снята задолго до смены названия фильма.
Татьяна: Интервью П.Лунгина в свежем номере газеты "Культура" ПАВЕЛ ЛУНГИН: Царь - главное российское понятие АКТУАЛЬНОЕ ИНТЕРВЬЮ Светлана ХОХРЯКОВА Две российские ленты включены во вторую по значимости программу Каннского фестиваля "Особый взгляд". Год назад "Тюльпан" Сергея Дворцевого завоевал в ней главный приз. Теперь за него предстоит посостязаться "Царю" Павла Лунгина и "Сказке про темноту" Николая Хомерики. Предыдущий фильм Хомерики "977" принимал участие в "Особом взгляде" в 2006 году, а его короткометражка "Вдвоем" была представлена в конкурсе "Синефондасьон" в 2005 году и удостоена второй премии. Как говорится, Канн своих не бросает. Если уж открыл, то будет отслеживать дальнейшую судьбу. Ходили разговоры, что каннские отборщики посмотрели и дебютный фильм известного театрального драматурга Василия Сигарева "Волчок", но предпочтение отдали все же проверенному Хомерики. "Волчок" представят в рамках программы Российского павильона в Международной деревне Канна. Павел Лунгин был уже награжден на Каннском фестивале за "Такси-блюз" - "Лучшая режиссерская работа", и за "Свадьбу" - отметили ее актерский ансамбль. Новый его фильм "Царь" отобран в программу "Особый взгляд". Павел Лунгин мог бы показать свой фильм в основном конкурсе другого фестиваля, отказавшись от "Особого взгляда". Но не в обиду иным киносмотрам, участие в любой программе именно Каннского кинофестиваля многое дает картине и ее автору, в том числе и по части бизнеса. "Остров" Лунгина Каннский кинофестиваль в свое время отверг, Лунгин вполне спокойно отнесся к данному обстоятельству, никаких обид и истерик, никаких обвинений в адрес Канна, как это водится среди наших кинорежиссеров. Зато "Остров" закрывал в 2006 году Венецианский кинофестиваль. В "Царе", как и в "Острове", главную роль - в данном случае Ивана Грозного - исполнил Петр Мамонов. Митрополита Филиппа сыграл Олег Янковский. В картине также снимались: Александр Домогаров (Алексей Басманов), Юрий Кузнецов (Малюта Скуратов), Вилле Хаапасало (Штаден), Иван Охлобыстин (Вассиан). Работал с Лунгиным американский оператор Том Стерн, на счету которого - "Письма с Иводзимы" и "Подмена" Клинта Иствуда и другие прекрасно снятые картины. "Царь" - о противостоянии царя Ивана Грозного и митрополита Филиппа. Съемки проходили на территории Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале. В Российском павильоне Павел ЛУНГИН даст мастер-класс, первоначальная информация о том, что проведет его и Никита Михалков, не подтвердилась. В программе "Особый взгляд" представлены как новые имена, так и уже хорошо известные в кинематографическом мире: Бахман Гхобади с картиной "Никто не знает о персидских кошках", Хирокадзу Корэ-эда - "Надувная кукла", Йоргос Лантимос - "Собачий клык", знаменитый ныне румын Корнелиу Порамбойю - "Полицейский, имя прилагательное" и другие. Так что конкуренция довольно сильная. - Павел Семенович, вас удивило предложение участвовать не в основном конкурсе Каннского кинофестиваля, а в программе "Особый взгляд", название которой говорит само за себя ? - То, что нам кажется серьезным и основополагающим, европейцам представляется иной раз маргинальным и экзотическим. Очень хочется, чтобы нашу картину увидели, а Каннский кинофестиваль такую возможность предоставляет. Проблематика современного мирового кинематографа и проблематика российского кино странным образом расходятся. Такое ощущение, что в годы советской власти имело место большее единение с мировым процессом. А сейчас все иначе. Мы, видимо, решаем какие-то иные внутренние проблемы для себя, не всегда совпадающие с тем, что волнует людей, живущих на Западе. - Вы - человек не новый на Каннском кинофестивале и для его отборщиков. На какой стадии отсматривалась ваша картина: показывали рабочий материал или уже готовый фильм ? - У меня до сих пор еще не напечатана копия. Картину отборщики посмотрели совсем недавно, недели две назад. В последний момент показал ее в виде рабочего материала, хотя нельзя сказать, что это был совсем уж рабочий материал, но это была и не готовая картина. - Первоначально ваш фильм назывался "Иван Грозный и митрополит Филипп", а теперь - "Царь". С чем связано изменение названия ? - Мне кажется, что "Царь" - лучший вариант, появилось новое смысловое качество, емкость. Картина - о царе, о власти. Все, что в ней происходит, - это споры вокруг власти и о понимании власти. Царь - это все-таки главное российское понятие, как мне кажется. Нам и не снилась та беспричинная жестокость, которая царила во времена Ивана Грозного. В России наш фильм выйдет тоже под названием "Царь". - Кто войдет в состав делегации фильма на Каннском фестивале ? - Боюсь, что, кроме меня, никто. Я никогда не участвовал в конкурсе "Особый взгляд". Выяснилось, что фестиваль оплачивает только приезд режиссера, в отличие от основного конкурса, предполагающего приглашение актеров и других участников съемочной группы. Я бы очень хотел взять актеров, если кто-то даст денег. Может быть, Министерство культуры нас поддержит. Все случилось слишком быстро, и я до сих пор не знаю, когда пройдут наши показы, где буду жить. - Каковы ваши планы на прокат картины в России и за рубежом? Как будете с ней работать ? - Я - сопродюсер, но, по сути, фильм принадлежит одной из структур "Банка Москвы", на деньги которой снят. Поэтому его представители сами принимают решение, какой судьбой фильму жить. В прокат он выйдет осенью, скорее всего в октябре. Надеюсь, что картине попытаются создать широкий прокат. Но как конкретно все будет выглядеть, я не знаю. Мы ее только заканчиваем, и в ближайшие 2 - 3 месяца будет приниматься решение о дальнейшей судьбе фильма. Картина большая, сложная, с хорошими актерами. Надеюсь, что она вызовет интерес у публики фестивальной, зарубежной и российской.
Алла: Таня, спсибо!!! Остаётся пожелать удачи, и будем ждать осень...
alisa: Тема фильма безумно интересная. Актеры - просто высший класс! Вероятность, что "Царь" получит приз очень высока.
spring: Алла пишет: и будем ждать осень... В этом году осень ожидается особенно "урожайная" на премьеры.
Татьяна: Про "нас" в этой заметочке ничего нет - просто приятно слышать. Газета "Газета", 17 мая 2009г. С огромным успехом сегодня на Каннском фестивале прошел показ в рамках официальной программы первой российской картины - "Царь" Павла Лунгина. В громадном зале Дебюсси каннского Кинодворца для всех желающих членов жюри, журналистов, специалистов и специальных приглашенных не хватило мест, передает ИТАР-ТАСС. В результате фильм о царе Иоанне Грозном многие смотрели, стоя в проходе между рядами кресел. Картина поражает своим трагизмом, высочайшим психологическим накалом и интеллектуальной сложностью. В ней решается один из важнейших вопросов человечества: что такое Вера и высшая земная Власть и как они соотносятся друг с другом. Своей лентой Павел Лунгин дает однозначный ответ: без Веры Власть слепа и быстро вырождается. В фильме прекрасно сыграли актеры Олег Янковский (митрополит Филипп) и Петр Мамонов (Иоанн Грозный). Фактически все действие и держится на конфликте этих двух исторических лиц. Картина также дает новое прочтение образа Иоанна Грозного. "Для меня Грозный одновременно представляет собой царскую мощь и слабость человека", - заявил Лунгин. "Царь" участвует во втором по значению конкурсе Каннского фестиваля "Особый взгляд". Лента является совместным производством России и Франции. На французский экран она выходит в январе 2010 года.
нара: В Каннах показали "Царя" Павла Лунгина. Рецензия Валерия Кичина в "РГ". 18 мая. Две головы одного орла Российская газета Историческая эпопея "Царь" Павла Лунгина по идее должна была продемонстрировать неисчерпаемость темы власти в России: до сих пор считалось, что, обратившись к фигуре Ивана Грозного, ее исчерпал Эйзенштейн, гениальность которого становится все очевиднее. Лунгин, однако, взялся тему развить. В воскресенье фильм, участвующий в программе "Особый взгляд", был показан на Каннском фестивале. Рискнув дополнить Эйзенштейна, Лунгин исходил из того, что мастер творил по заказу Сталина, и самоцензура здесь неизбежна. На самом деле интуиция художника в нем оказалась сильнее осторожности политика, и уже вторая серия была запрещена, а третья уничтожена. Это был еще один трагический вариант пушкинского "жалок тот, в ком совесть нечиста". Попреки гипотетическим судом Божьим Сталин еще мог бы стерпеть: он сам был богом и гнева коллеги не боялся. Но вот муки совести ему были не по силам, и позволить себе быть жалким он не мог. Эйзенштейн ударил его как хлыстом и за это поплатился. Расклад в фильме Лунгина другой: категория совести заменена страхом божьим. Интересы Бога в сюжете представляет митрополит Филипп, которому ведома высшая истина - она дает ему смелость и силу перенести пытки. Но ведь, акцентирует Лунгин в своем предуведомлении к фильму, и царь на Руси считается помазанником Бога. Это вообще беда России: власть ни перед кем не в ответе, может творить беззакония, развлекаться издевательством над людьми. Но даже царь пасует перед проницательным взглядом митрополита, перед твердостью его и духовной силой. Таким образом, смертельная схватка тьмы и света в одной душе у Лунгина заменена противостоянием двух властей - плохой и хорошей. Плохая торжествует, для хорошей еще не настало время - она страдает, как и велел Христос. Эйзенштейн вынуждал любого злодея присмотреться к своим деяниям - "обратить глаза зрачками в душу". Это был фильм не только об Иване Грозном. Лунгин же, хоть и считает картину Эйзенштейна недостаточно психологичной, в своей ленте обходится без всякой психологии - просто агитирует в пользу власти церковной как единственно гуманной и справедливой. В какой мере это не так - легко понять из истории мировых религий, но режиссер, уже получив благодарность Патриарха за свой "Остров", кует железо, пока горячо. Его "Царь" - весомая гиря в споре между властью светской и церковной. Фильм в этом смысле провокационен. Между тем в художественном отношении он лучше "Острова". Двухчасовой фильм состоит из четырех глав, причем самая рыхлая - первая, вводная. Все сосредоточено на конфликте между царем-самодуром и просвещенным митрополитом Филиппом, которого, впрочем, царь легко может в любой момент разжаловать. Но к Филиппу у царя влеченье, род недуга: словно потребен ему этот оппонент, этот прямой честный взгляд среди угодливой, трясущейся от ужаса челяди. Уважает он его. Дуэт Петра Мамонова и Олега Янковского - самое сильное в картине. При этом изумляет ее неожиданная камерность. О Москве много говорят, но ее нет. Снято словно в одной декорации, массовка малочисленна и безлика, батальные сцены даны только на крупных планах, монтажно, без необходимого размаха. И есть ощущение, что Лунгин так и не сумел оторваться от мощного влияния фильма Эйзенштейна - во всяком случае, он выбирает тот же стиль кинооперы, с величественностью композиций, с полнозвучием симфонической музыки, а композитору Юрию Красавину явно поручено следовать по пятам Прокофьева. Некоторые кадры почти буквально повторяют живописные композиции Эйзенштейна - людская змейка у стен монастыря, к примеру. Мамонов часто демонстрирует орлиный профиль Грозного - словно отсылая к Черкасову. И только Иван Охлобыстин из другой оперы: он суетливо подражает Мартинсону в какой-то из киносказок Роу. Сила духа смутно угадывается в персонажах Алексея Макарова (Иван Колычев) и Александра Домогарова (Басманов). Но совершенно невнятны немногие женские образы, а царица производит впечатление вполне современной ряженой девицы с мобильником под сарафаном. И уж совсем странно выглядит народ: живописные, с иголочки, рубища словно взяты из гардероба Большого театра. В послушном колыхании густо загримированной толпы очень чувствуется голос режиссерского мегафона. Есть несколько сильных сцен-аттракционов: русский "Колизей" с воеводами, отданными на растерзание медведю, демонстрация казни изменщиков, для которой в России приспособили механизм Леонардо, изобретенный вообще-то для водопровода. В фильме вообще много таких скрытых намеков "для посвященных", потому что картина сделана во многом для зарубежного проката и должна ответить здешним ожиданиям. В России эти намеки скорее всего не заметят - и слава Богу. "Царь" Лунгина подобен двуглавому орлу: одна голова грозно смотрит в сибирские просторы, внедряя в народ идею совершенства церковной власти, другая - значительно подмигивает Западу, популярно растолковывая ему "эту загадочную Россию", одна хочет быть свободной художницей, другая соображает насчет текущей общественной конъюнктуры. Здесь сила и слабость фильма.
нара: Канн аплодирует "Царю" 19 мая. Известия. ру С каждым днем жизнь на Каннском кинофестивале становится все интереснее. В Русском павильоне состоялась презентация наших новых кинопроектов. Фильм Павла Лунгина «Царь» стал одним из главных событий фестивального воскресенья. Национального колорита там предостаточно. Возможно, именно в силу своей экзотики фильм попал в "Особый взгляд", а не в основной конкурс. Но отношение к этой картине на фестивале точно такое же, как к фильмам основной программы. Показывали его в одном из главных залов, где идут конкурсные картины, причем дважды - днем и вечером. И каждый раз после просмотра зал разражался аплодисментами. Особенно когда в титрах возникали имена исполнителей двух главных ролей: Петра Мамонова - Грозного и Олега Янковского, сыгравшего оппонента царя Ивана митрополита Филиппа. Здесь, в каннском контексте, снова становится очевидным, что это действительно большие актеры международного уровня. Рабочее название картины звучало как "Иван Грозный и митрополит Филипп". Перед самым фестивалем Лунгин дал ей другое - "Царь", после чего его легко было заподозрить в конъюнктурных соображениях. На самом же деле режиссеру удалось главное - сделать "Царя" историей о сущности власти и веры, причем в ее иррациональном, темном, российском преломлении, когда между преступлением и покаянием - одно мгновение. Но только вот покаяние ли это? Мамонов играет человека, про которого можно сказать, что он в буквальном смысле одержим бесами. Не знаю, есть ли еще в России актер, способный сыграть такое, не впадая в китч. Мамонову удается. Главный его бес - бес власти. Уверенность в том, что идея государственной эффективности может заменить мораль. Но в какой-то момент эта эффективность обращается в чистый морок. И морок этот в лучших местах фильма буквально физически давит на зрителя. На долю Янковского выпала задача, возможно, еще более сложная - сыграть человека, который, совершив духовный подвиг, оказывается по сути святым, способным творить чудеса. Причем вера его отнюдь не слепа. Напротив, в нынешнем понимании это настоящий интеллектуал, скорее, даже западного толка, приходящий в ужас от мрачной дикости, творимой бывшим другом детства... Янковский играет так, что не возникает никаких сомнений: Филипп действительно может молитвой разомкнуть оковы и предсказать день собственной смерти - от руки Малюты Скуратова. Не хочу сказать, что "Царь" - безусловный шедевр. На мой взгляд, в картине слишком иллюстративная, навязчивая музыка; не всегда держит уровень массовка, слишком современно выглядящая царица (Рамиля Искандер) и очевидно переигрывающий Иван Охлобыстин в роли шута Вассиана. Но картина сделана талантливыми и серьезными людьми с честными намерениями. А это уже очень и очень немало. Помимо Павла Лунгина и исполнителей главных ролей необходимо, конечно, назвать соавтора сценария - известного прозаика Алексея Иванова, а также американского оператора Тома Стерна ("Малышка на миллион" и другие оскароносные фильмы). "Царя" покажут на открытии Московского международного кинофестиваля 19 июня, а осенью он выйдет в российский прокат. Судя по встрече фильма в Канне - не только в российский. Во всяком случае, у него есть агент по международным продажам - известная французская компания Reso. На ночной вечеринке, посвященной премьере фильма, собралось огромное количество гостей. В том числе французские кинематографисты, которые с большим уважением относятся к Лунгину еще со времен его "Такси-блюза" (приз "За лучшую режиссуру" в Канне-1990). Главную роль там тоже сыграл Петр Мамонов - но совсем иной... К сожалению, ни Мамонов, ни Янковский в Канн приехать не смогли. Из актерского состава фильма "Царь" была только Настя Донцова - маленькая девочка, сыгравшая блаженную сироту Машу. Любители кино наверняка помнят ее по картине Анны Меликян "Русалка", где она исполнила роль героини в детстве. Известия.ру
Алла: Вчера на питерском ТВ ("5 КАНАЛ"), в одном из репортажей, посвящённых Олегу Янковскому, сказали, что фильм "Царь" зритель увидит в ноябре.
spring: Сегодня, на НТВ, в программе "Главный герой" должен быть сюжет о съемках фильма. Конечно, с некоторым уклоном по персонажам в сторону митрополита Филиппа, но думаю, будет интересно посмотреть всем. Не пропустите!
Алла: Рассылочка "Новости кино" пришла на эл. адрес. Фильм "Царь" открывает 19.06. 31 Московский международный кинофестиваль. А Павел Лунгин будет председателем жюри основного конкурса.
Бошик:
Татьяна: Трейлер к фильму на одном из блогов (там же интервью П.Лунгина)
Татьяна: И вновь блоггеры "впереди планеты всей"... Если основной массе зрителей просмотр фильма еще только предстоит: кто-то попадет на фестивальные показы, остальным - ждать до осени, - но есть такие, что и предпремьерный показ не пропустили... Отзыв одного из таких "непропустивших"...
VA: Боюсь, что пока простой обыватель дождется выхода фильма, он будет настолько "подготовлен" (начитан блогов, рецензий и т.д. т т.п.), что это может не очень положительно отразиться на восприятии фильма. Ждешь одного, тем более уже оцененнего раньше, а получаешь несколько другое.
Алла: Если был этот матерьял, то удалите пож-та( ссылочка пришла в рассылке на@) http://www.proficinema.ru/distribution/reviews/detail.php?ID=60842
Коломбина: Трейлер фильма "Царь".
Татьяна: Попались вот такие замечательные фото Олега Янковского (и не только) во время съемок в Суздале (апрель 2008г.)
Ольга: Вот такую информацию нашла. "Новая программа "Параллели" кинофестиваля "Лістапад-2009" расскажет о тенденциях кинематографа Откроет фестиваль 14 ноября картина "Царь" режиссера Павла Лунгина, которую презентует один из ее актеров Александр Домогаров. Фильм планируется показать сразу во всех пяти залах мультиплекса "Беларусь". Гала-концерт с участием звезд мирового кинематографа запланирован во Дворце Республики." http://news.belta.by/ru/belta_news?id=424129
Татьяна: Новый трейлер к фильму
Стэн: я как-то уже отзывы читал в ЖЖ от закрытого просмотра. В одном фильм признавали полным ацтоем. Во втором - гениальнейшей гениальностью.
Коломбина: Такой, вроде бы, в хорошем качестве не было...
Татьяна: В продолжение разговора... (а вот такой - просто не было, хотя, похожие -были)
Глада: А что это в руках у него, такое интересное?
Arkaduya: Посох, я так думаю... вот только рукоятка интересная - горизонтальная В журналах и газетах есть много фотографий действующих лиц с подобными посохами. Вот только не могу загрузить.
Arkaduya: Вот такой: И вот такой:
Татьяна: Как вам известно, я страдаю "гигантоманией" , поэтому не смогла отказать себе в удовольствии разместить здесь эти, уже выкладываемые раньше, фото в таком (2400х1544) размере: Фото взяты с портала "Кино России", где на страничке фильма можно найти еще немало интересного.
Татьяна: Вот такой ролик, снятый одним из зрителей премьеры фильма в Михайловском театре Санкт-Петербурга, попался на Ю-Тубе
Алла: Питерская газета "Телевидение Радио"№45( 3.11.09)Рубрика "Киновзгляд Даниила Сегаля"( о фильмах, котрые выходят в прокат на данной недле) "Наконец-то в прокат выходит одна из самых нашумевших российских картин последнего времени - "ЦАРЬ" Павла Лунгина. В новом фильме этого режиссёра, как и в "Острове", в гл. роли выступил Пётр Мамонов, а ушедший от нас этим летом Олег Янковский создал здесь свой последний кинообраз. Мы переносимся в 1565год, период правления Ивана Грозного, когда голодающая Русь погрузилась в мракобесие. Страна была залита кровью тех, кто не одобрял политики царя-батюшки. В это время друг детства Ивана IV ,митрополит Филипп, имел смелость поднять свой голос в защиту здравого смысла и попытался обратить внимание правителя на творящиеся злодеяния... Авторы картины предприняли смелую попытку продемонстрировать психологический аспект противостояния двух исторических личностей. ...Может ничего нового, но решила всё равно поместить сюда...
Алла: Только что в программе "Новости", которые выходят в 18-00 на 1 канале, был довольно большой репортаж о фильме. Было небольшое интервью и с АЮ. Может в программе "Время" повторят.....
Коломбина: Алла пишет: Может в программе "Время" повторят..... Можно посмотреть здесь, не дожидаясь повтора.
Татьяна: "С подачи" ta_ro - интервью Павла Лунгина в еженедельнике "7 дней": "Брать псевдонимы бессмысленно" (разговор в интервью больше не о фильме, а "о жизни, о судьбе", поэтому даю только ссылку)
Татьяна: Коломбина пишет: Можно посмотреть здесь, не дожидаясь повтора. А теперь можно посмотреть еще и здесь (с благодарностью к автору канала на Ю-Тубе )
Коломбина: Фильм второй день шагает по кинотеатрам страны, а на бескрайних просторах интернет-ресурсов попадаются вот такие жемчужины. Таня, спасибо за помощь!
ta_ro: После официальной премьеры Павел Лунгин ответил на вопросы о фильме "Царь", кому интересно вот ссылка на "Сноб"
ta_ro: Еще обнаружила интересную, на мой взгляд статью, правда она старенькая - аж от 28 мая. Зато есть видео-интервьюшки и хорошая подборка фото со съемок, которые все мы уже видели в разных источниках. Опять "Сноб"
Татьяна: И еще одно интервью П.Лунгина - в свежем номере "Аргументов недели" (автор - Т.Москвина) Имя - Россия, фамилия - Грозный На экраны вышла картина Павла Лунгина «Царь» - произведение во всех отношениях незаурядное. Шестнадцатый век, разгул опричнины. Иван Грозный, великий государь-самодержец огромной страны - человек гениальный, убежденный в своей богоизбранности. Он призывает бывшего друга - митрополита Филиппа для помощи в строительстве самодержавного государства. Но оказывается, что милосердный Бог Филиппа - несовместим с карающим Богом Ивана Грозного... Выдающиеся актерские работы Олега Янковского и Петра Мамонова, конечно, обеспечат фильму напряженное зрительское внимание. Но о картине неминуемо будут спорить, поскольку все ключевые фигуры нашей истории - до сих пор фигуры спорные. Об этом - наш разговор с режиссером фильма Павлом ЛУНГИНЫМ. - У меня такое впечатление, что вы делали свой фильм для отечественной аудитории, не высчитывая, как примут «Царя» в мире, так? - Я, знаете, несмотря на хитрое выражение лица, парень простоватый, даже простодушный и что умею, то и делаю. Меня действительно подозревают, что я делаю на потребу западному зрителю, а кто ее знает, эту потребу? Как будто это так легко. Кто бы знал, давно обогатился. Я как раз все больше и больше отхожу от западного мейнстрима и вхожу в русские проблемы, которые меня куда больше волнуют и допекают. Я становлюсь старше и вроде должен быть мудрее, а абсолютно ухожу куда-то вбок, на меня наши опытные киноведы уже смотрят с ужасом, как будто я мамонт волосатый. - Что же поманило вас в образе царя Ивана Грозного, ведь, скажем прямо, это не тот человек, с которым мы могли бы выпить и закусить? - Выпить-то мы с ним, может, и смогли бы, но вот успели бы закусить? Иван Грозный - это зарождение русской самодержавной власти как феномена. Это картина о зарождении такой власти в России, и это рождение переплелось с личностью Ивана Грозного - неординарной, жуткой, талантливой, пугающей, непредсказуемой. Эта личность - ЦАРЬ - захватила место Бога в этом мире и стала требовать обожествления и всеобщего преклонения. До сих пор там лежат и корни наших проблем, до сих пор мы живем в тени Грозного, она витает над нами. - О фигуре Грозного идут споры - есть историки, которые хотят опровергнуть его злодейства и деспотизм и утверждают, что он чуть ли не праведник и был тесно связан с православными святыми. Что вы думаете об этом? - Главного святителя того времени, митрополита Филиппа, он убил, так что связь, конечно, у него со святыми прочная. Настоятеля Печерского монастыря, преподобного Корнилия, Грозный смолол в жерновах, так что рассуждения о святости Ивана Грозного - это досужие вымыслы. Он много каялся, и каялся лицемерно и талантливо - но практика его была ужасна. Фильм и посвящен тому, как Филипп восстает против тиранической власти царя. Вы не слушайте экстремистских историков, которые готовы записать в святые и Распутина и, может быть, даже Сталина, вы читайте нормальные книги вменяемых авторов. - Безумно двойственно все в России! Невозможно хоть к чему-нибудь отнестись ясно, просто, благородно. Страшная двойственность, несоизмеримые противоречия отлиты в один кристалл. Оттого и дискуссии такие о личностях царей. Людям хочется ясности, а ее нет! Как вы для себя решаете, что делать с этой мучительной двойственностью? - Я не могу внести ясность, могу только запутать еще больше, потому что я не историк, я все как-то пропускаю сквозь себя, и у меня взгляд эмоциональный, художественный. Да, эта двойственность мучительна и в то же время ужасно интересна. Я ее увидел во времени Ивана Грозного, когда было словно бы два Бога в России - один Бог Грозного, Бог власти, а другой - Бог добрый, Бог народа и митрополита Филиппа. Была правда официальной власти, и была другая правда, которую все знали. Уже тогда, в XVI веке, люди жили в состоянии двоемыслия... Грозный был монстр, тиран, но и блестящий писатель, и умница, один из самых образованных людей своего времени, первая типография открыта при нем, собрана великая библиотека. Может быть, эта двойственность - и дар, и наказание русских. Может быть, если мы сами на себя посмотрим, то увидим эту двойственность сами в себе... - Когда работали над своей картиной, пересматривали шедевр Эйзенштейна - фильм «Иван Грозный»? - Пересматривал, новыми глазами. Эйзенштейн был гений, а я не гений. Эйзенштейн выполнял государственный заказ, ему лично товарищ Сталин смотрел в глаза и говорил: а сними-ка ты, товарищ, фильм про Ивана Грозного (то есть про меня, подразумевал он). Эйзенштейн создал великое эстетическое высказывание, не касающееся на самом деле ни политики, ни даже истории. Его фильм похож скорее на оперу, это завораживающе красиво, трагично, но там нет психологии власти и тайны психологии власти Грозного. Этот фильм стоит абсолютно отдельно, как потрясающе красивый букет, но это фильм не про историю и не про Россию. Я же хотел, наоборот, сделать картину куда более камерную и хотел при помощи необыкновенного создания - Петра Мамонова - войти в эту личность, понять, что же там внутри кипело. Я взял только один конкретный исторический эпизод, период расцвета опричнины, 1565 год, конфликт Грозного и Филиппа. Для меня это важнейшее столкновение. Филипп, власть духовная, возвысил свой голос против власти царя! Из этого вышел мой фильм, куда более скромный, чем шедевр Эйзенштейна. - В Мамонове есть что-то поразительное, можно сказать, архаическое, как было в зрелом Алексее Петренко. Как будто человек знает прошлое всем нутром, а не головой только. - Да, в Мамонове будто есть «матрица» Ивана Грозного, в нем живут глубины и тайны русского духа. Но и в Олеге Янковском есть потрясающая глубина и тайна. Знаете, тут еще неизвестно, кто кого переиграл. Янковский выстроил такое противопоставление, такую стену выстроил сам в себе, а роль практически без слов - вот это работа актера! Петр Николаевич - тот не актер. Тот артист. Он будет на столбе стоять как столпник, на одном пальце, и все равно будет хотеть быть любимым, быть с публикой. Он не всякую роль может сыграть, он натягивает на себя роли, как рубахи, - какие-то впору, какие-то трещат, тогда он отказывается, и эта избирательность у него правильная. Но, когда он входит в образ, он становится одержимым. Для меня плоти Ивана Грозного в Мамонове больше, чем в Николае Черкасове, который играл у Эйзенштейна. - Если говорить о современности, то оказывается, что наш современник - Тарас Бульба. Вот вышел фильм Бортко и вызвал такую бурю, что и не снилось картинам о сегодняшнем дне. Оказалось, непрожито-недоспорено столько в истории! И ваша картина получит лавину мнений, потому что и Иван Грозный - тоже наш современник. - Вы же знаете, что Иван вышел в лидеры конкурса «Имя Россия». Это характерно и странно. Когда я начинал делать фильм, читать об эпохе Грозного, мне казалось, о нем позабыли, все было тихо. И вдруг он мощно всплывает - за год, пока я готовился, вышло пять книг о нем! Общество как будто вопрошает его, вызывает этот дух: ты накажи нас за грехи наши, ты бей нас, бедных, маленьких, вороватых, но возьми все на себя, отвечай за все один! Это страшно. Как будто вертится одна и та же карусель, и нет никакого развития по спирали, одна и та же карусель, и на ней стоят разные чучелки по кругу. Петр, Екатерина, прочие цари... и где-то стоит и страшная фигурка Грозного. И карусель все крутится, и мы то подъедем - то отъедем... - И вдруг небесный механик нажмет на рычаг, стоп! - и мы окажемся не перед фигуркой Екатерины, что было бы самое желательное, а снова перед нами Иван Васильевич... Но есть же еще и митрополит Филипп, есть высшая правда! Что же, эти два бога, Бог Ивана и Бог Филиппа, они даже, как говорится, не встречаются и не раскланиваются? - Наверное, ветхозаветный Яхве ближе Богу Ивана, гневливый библейский бог, карающий, «грозный». Сейчас есть исследование, где написано, что Грозный буквально реализовывал библейские казни, которые он выбрал из книги Давида. Давид, преследуя врага, велел истребить и семью его, и скот, и собак, и овец. Иван был образованный человек, и он воплощал подобные казни, чувствуя себя библейским царем. Когда боярин попадал в опалу, истреблялись и его крепостные, и ближние, и коровы, и кошки, и куры... все это опальное место ветхозаветным гневом должно было быть выжжено. А Бог Филиппа - новозаветный Христос. «Прощай врагов»... Я нашел в писаниях Грозного потрясающую фразу: да, как человек я грешен, а как царь я праведен. То есть он осознавал как человек, что совершает преступления, но считал, что эти преступления необходимы царю. Еще шажок - и можно счесть, что только грешный человек и может быть праведным царем! А у Филиппа была одна правда, Христова правда - не может грешный человек быть праведным царем.
АРЧИБАЛЬД: Добрый вечер!!!Недавно из кинотеатра.Пока небольшая кашка в голове из впечатлений..Вкратце..первое -это полупустой зал и всего один сеанс ,остальные-какие-то"Фрикадельки"Фильм очень сильный,держит в невероятном напряжении и смотрится на одном дыхании...Противостояние.Царь и Митрополит.Вседозволенность, граничащая с безумием,и страшная уверенность в своей правоте и Мудрость и Терпение..Мамонов и Янковский гениально сыграли.Опричники..пока не определилась...Финальная сцена.."Где мой народ?!!!!"Несколько человек, уже продвигающие к выходу просто остановились как вкопанные.Хотя бы ползала..хотя бы несколько..
Татьяна: А у фильма, оказывается, официальный сайт имеется... В качестве "визитной карточки", так сказать... (у нас, кажется, этого фото не было..)
Коломбина: Сразу скажу, что всем кто сомневается или решил посмотреть фильм на DVD, как говорится, «идите и смотрите» на большом экране. Потому что никакие, даже самые навороченные, домашние кинотеатры и качественные копии не заменят возможности, с одной стороны быть среди людей, с другой стороны – один на один с Государем всея Руси, глаза в глаза. Такого НАШЕГО кино я не видела давно: точного, выверенного, эмоционально выстроенного, в котором все работает на замысел. Потрясающий актерский ансамбль. Очень точный подбор артистов, как на главные, так и на эпизодические роли. Все личности!!!! И именно поэтому они не теряются на фоне битвы двух титанов - Царя Петра Мамонова и Митрополита Олега Янковского, - и не превращаются в картонные фигурки, которые служат для антуража. У каждого своя история, свои отношения. Каждый образ соткан из тысячи деталей, но в итоге получились очень живыми!!!! И Алексей Басманов, основоположник опричнины, Александра Домогарова, который оказался, в стороне в момент «низложения» Филиппа (он единственный не бьет, теперь уже опального, Филиппа); и Малюта Скуратов, главный надзиратель Государев, Юрия Кузнецова, молящий о спасении ребенка; и монахи, оставшиеся со своим Владыкой до конца; и Иван Колычев до последнего твердивший «НЕ ВОР!»; и воеводы, чьи имена не назывались, и шут Ивана Охлобыстина, искушающий Царя и умело играющий на его человеческих слабостях… И предательская мысль, как жаль, что сегодня Александру Домогарову, Юрию Кузнецову, Алексею Макарову практически нечего играть. А ведь в фильме «Царь» у них были роли второго плана, но все образы в десятку: запомнились каждая интонация, каждый взгляд… Об Олеге Янковском скажу одно – МАСТЕР!!!!! Он прошел вместе со своим героем путь к святости убедительно и мощно. Пожалуй, нам сегодняшним так не хватает именно ТАКИХ цельных личностей и характеров. Оттого и внимаешь, каждому слову, пытаясь найти ответы, на какие-то свои вопросы… Петр Мамонов очень органично существует в предлагаемых обстоятельствах. Перед ним стояла одна из сложнейших задач: его героя мы видим не впору своего величия, а в момент, когда личность его претерпевает уже какие-то физические и психические изменения. Когда реальные заговоры, масштаб которых постоянно преувеличивается стараниями его приближенных, приводит не только к паранойе, но и к раздвоению личности… Он и Иисус (сцена в монастыре с воеводами), которого предали, и Иуда («Если поцелую, то знаешь, что делать!»), который предал. Жаль, что все причинно-следственные связи остались за кадром… Авторы фильма этому герою никаких шансов не дают… Что ж, имеют право! Фантастическая операторская работа Тома Стерна. Особо отмечу, что в фильме не было жестокости ради жестокости, все художественно оправдано: и медведь, разрывающий живую плоть, и дыба, и пыточные подземелья, ставшие домом Малюте Скуратову. Но… Фильм «Царь» - это, прежде всего, СЕГОДНЯШНИЙ ВЗГЛЯД ПАВЛА ЛУНГИНА на события дней минувших, ЕГО урок нам сегодняшним… Вот только этот урок я и не принимаю, что совершенно не умаляет высокого художественного уровня фильма… Допускаю, что кому-то окажется близким и понятным такой взгляд на отечественную историю. Приставка «исторический» по отношению к ЛЮБОМУ фильму, вызывает у меня сомнения априори. (Историческое образование, а, соответственно, и знания, заложенные замечательными педагогами, обычно "объявляют забастовку".) Не судите об истории по художественным произведениям. Обращайтесь к источникам. Чтобы знать, Полоцк пал в 1579 году, что намного позже событий, показанных в фильме. А уже этот факт многое меняет. Это так, навскидку... И что история царствования Ивана Грозного, это не только опричнина… И читайте. Думаю, что «Записки о Московии» Генриха Штадена, того самого немца-опричника, которого сыграл Вилли Хаапасало; летописи XVI века, с точки зрения исторической правды, позволят получить представление о царствовании Иоанна Грозного, ВЕЛИКОМ и СТРАШНОМ для Руси и русского народа, сделать свои выводы и извлечь свои уроки. Пока как-то так рвано и сумбурно получилось. Александр Юрьевич, с творческой удачей Вас! Пусть будет как можно больше непроходных ролей и запоминающихся образов!
VA: Коломбина пишет: что всем кто сомневается или решил посмотреть фильм на DVD, как говорится, «идите и смотрите» на большом экране. А что делать тем, кто не может посмотреть сейчас в зале?... Если серьезно: после просмотра "Глянца" на большом экране желание смотреть новые фильмы в кинотеатре поубавилось. Предпочитаю дома, тоже у большого экрана, в хорошей компании. Ничто не отвлекает (чего нельзя добиться в кинотеатре).
иван: Я согласен с Va! Ведь на сеансы в кинотеатры ходит публика далекая до каких-либо высот. Большинство ходит просто, чтобы убить время. К тому же бывает довольно шумно
Коломбина: VA пишет: Предпочитаю дома, тоже у большого экрана, в хорошей компании. Ничто не отвлекает (чего нельзя добиться в кинотеатре). иван пишет: едь на сеансы в кинотеатры ходит публика далекая до каких-либо высот. Большинство ходит просто, чтобы убить время. К тому же бывает довольно шумно Мне повезло:в кинотеатре, я смотрела в хорошей компании, и публика, "далекая от высот", не создавала шума. И финальное " Где мой народ?" прозвучало в полной тишине. Было ощущение, что люди не просто замерли в своих креслах, но и дышать перестали. И НИ ОДИН человек не направлился к выходу раньше, чем дали свет в зале. Не нашлось смельчаков повернуться к Царю спиной!
АЛ: VA пишет: после просмотра "Глянца" на большом экране желание смотреть новые фильмы в кинотеатре поубавилось. Предпочитаю дома, тоже у большого экрана, в хорошей компании Смущает даже не возможная "неподходящая компания", а разрекламированный "колорит эпохи": виселицы, плахи, топоры... Телевизор можно выключить, переключить канал, просто выйти из комнаты, а в кино что делать?
Arkaduya: Досмотреть... Это не страшнее (и нет той жути, когда показывают в каждом втором фильме) когда расстреливают и издеваются над героями сериалов.
Ka: Arkaduya пишет: Досмотреть... ППКС. Нет, серьезно - мне тоже кажется, что нужно смотреть ИМЕННО на большом экране. Сильные фильмы только "сильнее кажутся", зачем же лишать себя удовольствия увидеть качественный фильм на большом экране? (ИМХО). Тем более, что акцента именно на "кровавость" там нет, там скорее нарастающее очень гнетущее впечатление, мрачность, "моральная тяжесть" фильма, но она обусловлена смыслом и игрой актеров, а не зашкаливающими "спецэффектами".
VA: АЛ пишет: ... cмущает... разрекламированный "колорит эпохи": виселицы, плахи, топоры... не согласна. Получается, что не надо смотреть "Иди и смотри", "Проверка на дорогах", "Восхождение", "Андрей Рублев". Но мы же смотрим и их надо смотреть.
АРЧИБАЛЬД: Добрый вечер!К сожалению,не смогла вчера принять участие в дискуссии,т.к.интернет появился ближе к утру..НА БОЛЬШОМ ЭКРАНЕ!!!! и только на большом!!!У нас так мало фильмов которые надо смотреть на большом экране..Насчет публики в зале..так мы ведь фильм смотреть идем, а не публику..публика и в театре бывает иногда сами знаете какая..А вот если не понравился фильм,я считаю,что в кинотеатре вполне приемлимо встать и уйти домой..
АЛ: VA пишет: Получается, что не надо смотреть "Иди и смотри", "Проверка на дорогах", "Восхождение" Вера, а я эти фильмы на большом экране не смотрела. Сознательно. Именно из-за "колорита эпохи". Такая вот я... неправильная...
Татьяна: Довелось и мне на днях посмотреть этот фильм Павла Лунгина, фильм, которому, похоже, «на роду написано» быть причиной множества сломанных копий… Не люблю ходить в кино – в последнее время особенно, «благодаря» непринужденно беседующим, жующим и пьющим, а то и разгуливающим во время действия по залу, зрителям… Но могу подтвердить – во время демонстрации «Царя» порою возникает впечатление, что ты в зрительном зале один… Такую звенящую тишину, лишь иногда прерываемую судорожными всхлипами, даже в театре услышишь не всегда… Наслышанная о чрезмерной мрачности и чрезмерном же натурализме, готовилась полфильма сидеть с закрытыми глазами, но выдержала все на удивление стойко… Даже поймала себя на некотором недоумении, когда действие совершенно недвусмысленно приблизилось к финалу – практически до титров еще ждала чего-то… Да, фильм тяжелый, бьющий наотмашь, апеллирующий, наверно, в первую очередь к чувствам и эмоциям, и только потом – к рассудку… Но жестокости ради жестокости, желания пощекотать нервы, в нем действительно нет… Вполне вероятно, что это, не в последнюю очередь, заслуга невероятно тонкой (и точной) операторской работы Тома Стерна… Не буду говорить об исторической достоверности или отсутствии оной… Не знаю, почему, но изначально подходила к фильму как к некой проекции на время царствование Ивана Грозного дня сегодняшнего, попытке поговорить о нас самих через призму событий той эпохи… А вот «смешанных чувств» поначалу добавляло обилие предпремьерных материалов и фотографий – до какого-то момента не покидало ощущение, что ты вспоминаешь что-то когда-то хорошо знакомое, только порядком подзабытое… Удивительные актерские работы… Удивительные образы… Дорогого стоит ощущение, когда при виде вроде бы хорошо знакомых артистов ловишь себя на мысли, что судорожно пытаешься найти в них эти самые знакомые черты – находишь-таки, но с очень большим трудом… (и то только потому, что найти очень хотелось…) Чего стоит улыбающийся немец-опричник Вилли Хаапасало, с таким жаром постигавший инженерные науки, чтобы вот с этой радостной (иезуитской) улыбкой отлично выполнившего сложную работу и приготовившего окружающим приятный сюрприз человека демонстрировать новые орудия пыток и истязаний… Или кликушествующий шут Вассиан Ивана Охлобыстина… То ли лукавый, то ли безумный… Скорее второе, ибо сцену с горящим, но до последних секунд продолжающим что-то выкрикивать шутом, забыть невозможно… Или Малюта Скуратов Юрия Кузнецова – благородный отец семейства, любящий и заботливый, но (что поделаешь?) занимающийся вот такой, «заплечных дел», работой, периодически увещевая своих «подопечных» и зла на него не держать, и быть благоразумными и оговорить себя поскорее, дабы не испытывать лишних телесных мук… (но каким же холодом пронизывает с головы до пят, стоит только – на экране! – встретиться с ним взглядом) Алексей Басманов Александра Домогарова… С одной стороны – в какой-то степени вершитель человеческих судеб, с другой – царский холоп на побегушках… Внешне почти бесстрастный, но, похоже, очень хорошо сознающий обе эти свои «ипостаси», и при малейшей возможности старающийся в первой отыграться за вторую… (да, он действительно не бьет так поспешно развенчанного Филиппа… но мне почему-то кажется, что это у артиста Александра Домогарова не поднялась рука на собрата по профессии Олега Ивановича Янковского… Алексей же Басманов презрительно-удовлетворенно процедил, наклонившись с коня к позорной клетке, в которой везли «колдуна-Филиппку»: «Говорили тебе – не стой у меня на пути!..») Воевода Иван Колычев Алексея Макарова, прямой и честный, не предавший никого и никогда («Не ВОР!»), разве только себя самого, оговорив… («Не рви мне душу, дядя, - так надо!..») заставивший меня вспомнить, какой это прекрасный артист… И противостояние двух основных действующих лиц… Царя и Митрополита… Веры и Власти… И человеческое противостояние… Иван Грозный Петра Мамонова… Блаженный юродивый, надеющийся пережить все беды, катаклизмы, да и конец света, за стенами своего «белого града», добрый «дедушка», с одинаково благостной улыбкой беседующий с сироткой и наблюдающий за медведем, вершащим «божий суд»… Или абсолютный параноик, безжалостно распоряжающийся людскими судьбами, уверенный в своей непогрешимости: «Как человек, я грешен, но как царь-то – праведен!» И просто грандиозный Филипп Олега Янковского…Грандиозный и как роль и как личность… При всей внешней статичности и немногословности несущий мощнейший заряд внутренний силы… Мне кажется, Павлу Лунгину нужно быть благодарными уже хотя бы за то, что увидел в этой роли именно Олега Ивановича, шагнувшего из нее в бессмертие, а всем актерам, занятым в фильме, дал возможность поработать с таким мастером, прикоснувшись к величию (не побоюсь этого слова) его личности...
VA: Я стараюсь пропускать пока мимо все отзывы о фильме "Царь". На DVD фильм выйдет после 26 числа. Не приобрести фильм Лунгина я не могу. И после просмотра обязательно расскажу о своем впечатлении. Ну не люблю я кинотеатры... Предпочитаю все-таки дома. А телек у меня такой классный, что и звук и картинка - великолепны.
ta_ro: Вот и я посмотрела... Прилетела в киноцентр за три минуты до начала. Все желающие (аж пять человек) билеты уже приобрели. Место выбирала так, чтобы сидеть подальше от всех. Зал. Большой экран. Сзади никого. Слева-справа никого. Кресла с высокими спинками – спереди никого не видно. Я одна. Один на один с Царем. О фильме много говорили, спорили и до, и уже после премьеры. Кто-то увидел «лубок» и псевдоисторизм, а кто-то глаза Олега Янковского. Изучать историю по художественным фильмам занятие неблагодарное и, по меньшей мере, странное - для этого есть другие источники. «Царь» оказался фильмом о нас, и для нас. Режиссер говорит с сегодняшним зрителем о вечных вопросах бытия, показанных через призму конкретных исторических событий и личностей. Для меня в фильме одними из главных оказались две сцены. Молитва опричников во главе с Иваном Грозным. Во тьме кромешной храма – лица, освещенные тусклым желтоватым светом горящих свечей. Черные капюшоны, резкие тени на лицах, спокойные движения рук, осеняющих крестом… Красивыми, хорошо поставленными голосами звучит молитва… И другая сцена. Молитва монахов, не отдавших на поругание тело Филиппа, в горящем храме. Деревянная церковь, горстка измученных людей со светлыми лицами, огонь и… тишина. Тишина, которая стократ сильнее красивых песнопений, ибо в ней – устремление. Не дань традиции, не соблюдение установленных правил и формальностей, даже не во имя, а скорее, вопреки. В те далекие времена атеистов не было, молятся все, и опричники в том числе. Веруют ли? Низменные чувства и эмоции берут верх, не дают взрасти в несчастных душах росткам устремлений, заглушают их тьмой и смрадом пыточных камер, кровавой жестокостью забав. Потому ли так больно ударяет по глазам после сумрака подземелий и тьмы царских палат – цветущий белый сад митрополита или белая стена царского дворца? Где находится та грань между верой и безверием, когда слепое поклонение и фанатизм застит взгляд, когда уста исступленно повторяют слова священных писаний, взывая к Богу: подай знак, отзовись! А знаки Господни – вот они. В глазах Ивана Колычева, на дыбе повторяющего: «Не вор». В глазах блаженной девочки, идущей с иконой на медведя, чтобы защитить человека, остановить беспредел. В глазах Филиппа: «Суди МЕНЯ! Я – виновен!» В глазах монахов, добровольно принимающих мученическую смерть. И тут же, рядом, как антитеза – леденящий, обжигающий холодом, взгляд Малюты Скуратова, бесстрастные каменно-черные глаза Басманова, вылупленные остекленевшие глаза шута Вассиана, бегающие истерично-блестящие глаза Ивана Грозного. В одних глазах – глубина. Глубина, в которой – боль, страдание, вера, жизнь. В других – отражение. Отражение жестокой действительности, порождением которой они же и являются. Что стоит за этим отражением – пустота? Свет, спрятанный так глубоко, что не верится – есть ли он там, был ли, будет ли? Взойдет ли в потомках? Очень хочется верить. Верить в то, что жертвы не напрасны. Подвиг подвижников сеет зерна сомнения в заплывшие жиром мозги обывателей, заставляет думать, побуждает веровать. И тогда тиран, оставшись в одиночестве, будет вопрошать: «Где мой народ?» Ведь без толпы еще более слабых под ногами, он бессилен. Можно много говорить о сравнительных параллелях - Государственная власть и Церковь, Религия и Вера, Зло и Добро… Фильм многослоен и многогранен. Каждый увидит свое, близкое и животрепещущее. Услышит свои вопросы и будет искать свои ответы. Я открыла для себя в этом фильме актера Алексея Макарова, который заставил меня плакать в зрительном зале. По новому, с неожиданной стороны увидела Юрия Кузнецова и Александра Домогарова. Побольше бы им фильмов, в которых есть возможность раскрыться, блеснуть гранями таланта, каждый из актеров оказался им не обделен. А еще… простила режиссеру его «Ветку сирени» о Рахманинове, для меня – фильма-разочарования, после которого фамилию Лунгина я слышать просто не хотела. "Видящий да увидит, слышащий да услышит". Таким мне увиделся этот фильм. Простите за многословие, говорить можно долго, столько мыслей, сравнительных аллегорий рождается. Все домашние давно спят, поговорить не с кем
VA: не удержалась...
Ольга: Мне кажется, что вообще обсуждение фильма можно ограничить вот такой фотогалереей. После двух нон-стоп просмотров в пятницу из текста мало что в голове осталось, а вот лица до сих пор перед глазами стоят.
Al.Tche: Приветствую, граждане. Ольга пишет: После двух нон-стоп просмотров Лично мне хватило одного, в день премьеры... Диск лежит, но соберусь посмотреть, видимо, ещё не скоро. В зале было человек десять, двое не совсем адекватных (сначала смотрели как комедь, потом - как ужастик) и никакого поп-корна. В финале звучала тишина. Для меня этот фильм - ещё один повод подумать. Напряг лишь один эпизод - опричники поджигают часовню, где укрылись монахи. Не понимаю я этого. По моему мироощущению, времена были не те. Может, опричники и не особо верующие, и особо зверствующие, но поджог Храма Господня - это совсем за пределами возможного...
ta_ro: Al.Tche пишет: Приветствую, граждане. Здрасьте-здрасьте Al.Tche пишет: Для меня этот фильм - ещё один повод подумать. Ну, так и напишите нам, о чем подумалось. Al.Tche пишет: Напряг лишь один эпизод - опричники поджигают часовню, где укрылись монахи А избиение митрополита в храме не напрягло?
Al.Tche: ta_ro пишет: Здрасьте-здрасьте ta_ro пишет: А избиение митрополита в храме не напрягло? Не-а, митрополит для опричников вроде как просто человек, к тому ж ещё и неугодный царю...
АРЧИБАЛЬД: Вообще-то он МИТРОПОЛИТ...
Al.Tche: (краснея и смущаясь) А п-перевод будет? Так сказать, для особо одарённых...
АРЧИБАЛЬД: А особо одаренным нужен перевод???
ta_ro: Al.Tche пишет: По моему мироощущению, времена были не те. Наверное, не нужно подходить к художественному произведению с мерками документального. Для изучения истории существуют гораздо более достоверные источники, правда? Режиссеру важно было донести свою мысль до зрителя, ради этого он и идет на определенную условность, где-то сгущает краски, где-то "ускоряет время" и т.п. Лунгин сам не раз говорил в интервью, что реального избиения митрополита в храме никогда не было, эта сцена придумана для художественной выразительности. Точные его слова сейчас не найду, да и не в этом дело. Мне очень нравится одно интервью Лунгина, я нашла его уже после того как посмотрела фильм. Цитату из этого интервью я рассылаю своим друзьям в ответ на вопрос: "Где ты там СВЕТ увидела?!!!!???" Это все-таки рассказ о пути человека к святости, о том, как он выбирает для себя тяжелую ношу и вместе с тем — спасение. Речь в фильме идет о нашем наследии, о корнях. О некотором рабстве, которое есть в русской душе, о том, почему и Грозный, и Сталин у нас до сих пор остаются на первых местах в рейтинговых опросах. Хочется понять: почему так происходит? Что такого особенного в нас, что мы хотим обожествлять тех, кто губил невинных? Мне хотелось поговорить и о русской власти, которая пытается заместить собой Бога, о ее сложной и противоречивой природе. ... Поэтому мне и хотелось сказать о подвиге святого Филиппа, которой нашел в себе мужество противостоять этому насилию, выполнять Христовы заповеди. Он возвысил свой голос не за себя, а за невинных, против бессмысленно, ради какой-то мистерии власти, льющейся крови. Подвиг мученичества святого Филиппа, не убоявшегося возражать тирану, отозвался и в других людях подобно тому, как круги расходятся по воде, когда туда бросают камень. Вслед за митрополитом Филиппом пошли и монахи — казалось бы, простые, маленькие люди. Мы видим в фильме, что и народ не отозвался на приказ Ивана Грозного, не пришел на его чудовищный пыточный праздник. Каждый сам для себя должен был решать: кто я — маленький боящийся человечек или человек настоящий? Конечно, не все способны на подвиг, который совершил святитель Филипп, но нужно всегда верить, что в мире существуют такие люди. И пока они есть, пока есть их подвиги — мир не вымазан целиком одной краской, он не весь несправедлив, труслив, грязен и жалок. Если интересно - Павел Лунгин "Наивные мечты о сильной руке"
Бегущая по волнам: ta_ro пишет: эта сцена придумана для художественной выразительности Мне бы хватило исторической точности для того, чтобы понять силу и величие подвига митрополита Филиппа. Реалии времени говорят сами за себя. Очень часто, художники забывают, что зрители очень хорошо читают подтексты и символы. А может не стоит ТАК прямолинейно, практически в лоб? Для усиления? Вопрос риторический!
Ольга: Бегущая по волнам пишет: Мне бы хватило исторической точности для того, чтобы понять силу и величие подвига митрополита Филиппа. Тогда половины бы фильма не было. И не только тяжелых моментов. Например, заключительной сцены, я так думаю, не было бы тоже. Хотя для меня самым тяжелым был суд над воеводами.
VA: Скажу откровенно - смотреть было тяжело. И когда фильм кончился, выдохнула: "Хорошо, что я не жила тогда". Когда снимают исторический фильм, домыслы, предположения неизбежны. "Иных уж нет". Мне понравилась линия противостояния Царя и Митрополита. Исторический фон усиливал эту линию, подчеркивал, в каких условиях было это противостояние. Противостояние "Я" и "ОНИ". Великолепная (да что там, это слово не выражает и части эпитетов с моей стороны) работы оператора, тончайшая режиссерская линия, завораживающая игра Олега Янковского, Петра Мамонова. Очень понравились Алексей Макаров, Юрий Кузнецов. Впечатления, что они люди из 21 века, не было. Растворение в эпохе. О фильме можно говорить часами. А вот смотреть, пожалуй, только один раз.
Ka: VA пишет: Скажу откровенно - смотреть было тяжело. И когда фильм кончился, выдохнула: "Хорошо, что я не жила тогда". Интересно... Смотреть действительно было очень тяжело...Но после того, как фильм кончился я не "выдохнула", а наоборот вздохнула : "нда...21 век на дворе, а человечество до сих пор...полностью не застраховано от появления возможных тираний..." (почему собственно мне и было тяжело смотреть этот фильм, да и с началом 20 века параллели там "явно просматривающиеся...") VA пишет: завораживающая игра Олега Янковского, Петра Мамонова. Очень понравились Алексей Макаров, Юрий Кузнецов. Мне тоже безусловно понравились О.Янковский и П.Мамонов, а еще очень понравилась актерская работа И.Охлобыстина. Макаров? - да Макаров сыграл лучше, чем я о нем предполагала (ну и актерская работа А.Ю.Домогарова мне тоже очень понравилась ).
Al.Tche: Приветствую! АРЧИБАЛЬД пишет: А особо одаренным нужен перевод??? Особенно им! Ага! Через банк, по почте, web тоже сойдут. И моно побольше... ta_ro пишет: Наверное, не нужно подходить к художественному произведению с мерками документального. Где ж это я такое написала? Бегущая по волнам пишет: Очень часто, художники забывают, что зрители очень хорошо читают подтексты и символы. А может не стоит ТАК прямолинейно, практически в лоб? Для усиления? ППКС! ta_ro пишет: Ну, так и напишите нам, о чем подумалось. Подумалось тогда .... о власти, вере, силе духа... и "ролевых играх". Это, кажется, стандартный набор мыслей после просмотра данного фильма. Хочется только отметить, что не увидела я царя в исполнении Мамонова сходящим с ума или даже уже безумным. Ничего кроме страха перед Богом, которого не слышит. За власть держится так, что в каждом видится предатель. Пришёл в пыточную (?) попросить боярина, чтоб не являлся после смерти. Опочивальня - прямо в храме, а всё равно замученные мерещатся. Молится, беспрестанно цитирует священные тексты, а покоя в душе нет и ответа нет. А молится о чём? О себе... дай, помоги, спаси мне, меня?... Разговор с раскатившейся громом молнией - язычество (не помню точно кто там на колеснице по славянскому небу рассекал). Как человек - грешен, но как царь - праведен... ??? Себя убеждает? Митрополита ищет преданного себе - этакая иллюзия близости к Богу и одобрения деяний своих? Знает Иван (есть у меня такая уверенность), знает, что перед Богом на Страшном Суде предстанет человек. И воздастся человеку по делам его и всё равно это, кем он там при жизни был: пекарь, лекарь, холоп, царь... Роли, которые человек "играет" в своей жизни ни в коей мере не оправдание, а лишь возможность и уж каким образом она будет использована... МИТРОПОЛИТ использовал.
VA: Al.Tche пишет: Знает Иван (есть у меня такая уверенность), знает, что перед Богом на Страшном Суде предстанет человек. И воздастся человеку по делам его и всё равно это, кем он там при жизни был: пекарь, лекарь, холоп, царь... Роли, которые человек "играет" в своей жизни ни в коей мере не оправдание, а лишь возможность и уж каким образом она будет использована... МИТРОПОЛИТ использовал. Потрясающе. Если бы это да каждому живущему в уши, да чтоб до мозгов , до разума, до рассудка дошло... Так может, фильм "Царь" - чуть больше, чем кино?..
Al.Tche: Ба-тю-шки, Вы мои! Я Америку открыла. В десятый раз по пятому заходу... Пардон, лирическое отступление... VA пишет: Так может, фильм "Царь" - чуть больше, чем кино?.. Кино - это всегда чуть больше, чем лента озвученных кадров. Авторы высказались. В этом каждый увидел и услышал то, что хотел увидеть и услышать. А может и чуть больше...
VA: Al.Tche пишет: Ба-тю-шки, Вы мои! Я Америку открыла. В десятый раз по пятому заходу... Извините, что заставила открыть в десятый раз по пятому заходу. Да, ее бы уже закрыть пора. Знаете, мне понравились Ваши слова. Не думала, что моя реакция вызовет столь странную реакцию уже с Вашей стороны.
нара: Я не видела до сих пор этого фильма, посмотрела вчера, на первом. Если коротко, очень сильно, просто сбивает с ног. Для меня есть несколько фильмов: "Покаяние", "Остров", и теперь "Царь". Этот фильм не для всех, каждый его не сможет посмотреть, не захочет. Этот фильм для тех, кто готов это увидеть. И это даже не взгляд Лунгина на события давно минувших дней, это о фильм о ВЕРЕ, и о ВЫБОРЕ. И от этого выбора не уйти, не убежать:монахи, которые стали перед выбором: остаться и страшно погибнуть, или уйти, ушли только двое или трое. И насколько силен в своей ВЕРЕ Филипп, он изначально все и понимает и предвидит, но отказаться не мог себе позволить, потому что ему надо там быть, он просто не может иначе. И его непоколебимая стойкость, и его маленькая надежда, что он сможет божьим словом воздействовать на царя, не случилось, и Олег Янковский так точно показал вот эту его надежду и то, как надежда, как фарфоровый кубок, упала, покатилась, и от нее за два года откалывались малюсенькие и потом окажется призрачные крупинки. И потрясение нет, не митрополита, а человека, увидевшего, как на его глазах медведь одним ударом убил девочку. И я не видела актера Янковского, только Филиппа, и действительно очень больно, что это последняя роль Олега Ивановича, но, наверное, вот сейчас думаю, что к ней он шел всю свою жизнь и всей своей творческой судьбой заслужил ее. Я не считаю, и только мое скромное мнение, что выбор Лунгиным Мамонова на роль царя был правильным. Мамонов не актер, и этим все сказано, он может лишь существовать в определенных обстоятельствах. Он очень односторонне показал царя, и ты только видишь абсолютно неадекватного, совершенно запуганного маленького человечка, уж, извините. Самое главное, Мамонов не смог показать величие царя, а величие у Ивана Грозного уж точно было. Вот в этой сцене, на самом деле просто блистательная идея, когда в беседке сидят опальные воеводы с Филиппом, вот эта задумка, когда царь заставляет есть хлебушек с медом, он просто смешон и вызывает чувство презрения, а должен бы страха. Меня очень задела сцена, когда митрополита Филиппа после слов царя все окружение бросают на пол и бьют, это немыслимо, потому что ударить митрополита или вообще священника, это очень большой грех для верующего человека. И сразу горькая мысль: « Они не первые, и не последние». Потрясла сцена с медведем, реально мне было очень страшно, и девочка, такая бессмысленная смерть и идея того, что нелюдей ведь ни молитвой, ни иконой не остановить, они предпочитают просто не замечать. И горстка монахов, которые не отдали на поругание тело Филиппа, их просветленные лица, победа ВЕРЫ над мракобесием – и в этом ИСТИНА. И за это режиссеру фильма СПАСИБО!!! Малюта Скуратов Юрия Кузнецова – очень хорошая актерская работа, и вот эта деталь, как он просит Филиппа за сыночка, у которого ножка, вот палач, как только земля носит, а вот есть в этом мире струнка, которая кровоточит. Алексей Макаров, очень сильно!!! Александр Домогаров – очень точно сыгранная роль Басманова. Только вот одна деталь, мною замеченная, я не поняла. В сцене с медведем, показывают царя, его окружение, стоит Басманов, смотрит, как медведь рвет человека, и ничего, очень безмятежное лицо. У меня возникло тихое подозрение, что вот сцену, когда они стоят около царя, снимали отдельно, наверное, так, а сцены с медведем отдельно, потом смонтировали, потому что если представить, что Басманов стоит и ни одна черточка на лице не дрогнула, и в глазах нет ни капельки сомнения, то это СТРАШНО. И снова возникает вопрос: эта ли дорога ведет к храму?
Алла: нара пишет: ...Только вот одна деталь, мною замеченная, я не поняла. В сцене с медведем, показывают царя, его окружение, стоит Басманов, смотрит, как медведь рвет человека, и ничего, очень безмятежное лицо. У меня возникло тихое подозрение, что вот сцену, когда они стоят около царя, снимали отдельно, наверное, так, а сцены с медведем отдельно, потом смонтировали, потому что если представить, что Басманов стоит и ни одна черточка на лице не дрогнула, и в глазах нет ни капельки сомнения, то это СТРАШНО. Может и монтаж. Но мне кажется, что это ещё и огроменный талант Артиста, чтобы вот так показать своего героя- этакого царского прихвостиня..
АЛ: Напрягло странное время показа - Рождество. Фильм-то, в общем, далеко не праздничный
ta_ro: Я не стала смотреть фильм по ТВ в Рождество - настроение совсем не то, да и реклама напрягает. Уж слишком сильное осталось впечатление от фильма, увиденного два месяца назад на большом экране. На блогах появились новые отзывы о "Царе", как раз от тех, кто посмотрел его по ТВ. Мне показался интересным такой взгляд на фильм, возможно, будет интересно кому-нибудь еще. Рецензия на фильм Павла Лунгина "Царь" Просмотрел фильм "Царь" Лунгина, в связи с чем у меня возникли несколько мыслей, которые я постараюсь более-менее складно изложить. Итак мысль первая. Олег Янковский в роли митрополита Филиппа был действительно хорош - это одна из его лучших ролей. Александр Домогаров буквально рожден для роли опричника Федора Басманова, роскошен во страстном зле. Петр Мамонов как царь Иван Грозный оригинален, но выражение его лица немного упрощало весь облик правителя всея Руси. Мысль вторая. Данная картина поднимает довольно глубокий пласт понимания веры и власти как правящими лицами, так и управляемыми. Насколько я помню биографию Павла Лунгина - он, помимо окончания режиссёрского отделения Высших курсов сценаристов и режиссёров (мастерская Г. Данелия, М. Львовского), является выпускником филологического факультета МГУ. Именно это обстоятельство требует осмыслять фильмы Лунгина чуть глубже, чем у других режиссеров. В своих последних произведениях, Павел Лунгин проецирует в кинематограф классическую проблему русской литературы - битву добра и зла. Поле битвы - душа человека. В картине "Царь" Павла Лунгина колоритно показана сила веры двух главных героев - патриарх Филиппа и царя Ивана Грозного. Оба верующие, оба принципиальны, оба наизусть декламируют Священное Писание, но обратите внимание насколько различны их поступки. Может быть потому, что один из них от Царствия Небесного, а второй от Царствия Земного? У одного из них (патриарха Филиппа) вера без дел была мертва, а у второго (царя Ивана Грозного) вера без любви к ближнему совсем мертва. Больное воображение государя российского, помноженное на "играющую короля" бесноватую свиту творит ад для всех его подданных. Патриарх Филипп знал, что ему придется сделать выбор, за или против бесчеловечных поступков российского государя. Плата за такой выбор также была хорошо ему известна - его жизнь. Вы можете себе представить нынешнего патриарха Кирилла в аналогичной ситуации? Ведь поступок патриарха Филиппа совсем не напоминает нынешнее положение Кирилла, который просто изобилует заздравными речами в отношении "Вашего Превосходительства". Неужели все так хорошо? Действительно ли он пасет стадо как "пастырь добрый"? Вроде бы жизнью и ссылкой не рискует... Одно дело тихо и мирно проводить аскетичное существование в лоне монастыря, вдали от всех суетных волнений. Совсем другое быть в миру, чтобы судить и вступить в открытую битву со злом. Где эта мера и кто о ней знает? Пока патриарх Филипп просто молился и не обличал царя Ивана - его молитвы, равно как и молитвы государя, были для Неба пустым звуком. Но как только Филипп сделал первый шаг, отказавшись благословить беззакония Ивана, он оказался услышан Небом и начал творить чудеса. Как вы думаете, зачем царю Ивану Грозному так необходимо было благословение с прощением от патриарха, причем без раскаяния? Ведь вся власть у него, все под ним. Зачем ему валяться каждую ночь перед иконами, молиться в угаре, поститься? К чему царю все это, если, как он считает по выдержкам из Писания, "всякая власть на земле от Бога"? Вроде бы сам себя простил и все - больше не надо ничего. Ведь в средние века у католической церкви довольно долго была распространена практика торговли индульгенциями, т.е. за определенную плату выдавалась бумажка, которая свидетельствовала о том, что обладателю сего прощаются все грехи, в том числе и убийство. Что мешало патриарху Филиппу пойти на сговор с совестью и простить царю Ивану Грозному его грехи? Жизнь то дороже. Выходит, что не для всех. Для него оказалось важнее наличие веры, подкрепляемой любовью к ближним, которая выражается в том, что когда человек любит, то он не в состоянии видеть страдания ближних. Царь Иван желал получить благословение и прощение патриарха Филиппа без раскаяния только потому, что раскаявшись, ему пришлось бы прекратить творить беззакония, которое он рассматривал как проявление силы. "Всех прощать - так и государство потеряешь..." Несмотря на то, что государь всея Руси проводил часть суток в молениях, на коленях и в каком-то дервишеском угаре прося небо дать ему хоть какой-то знак, как ему дальше поступать - он его не видит. Патриарх Филипп, который и являлся для него этим знаком, вопит в лицо об этом, но царь не видит. А каким образом царь Иван Грозный может видеть знаки если он глух и слеп к страданиям ближних? Как он может видеть если у него в голове и душе нет инструмента для восприятия чужой боли? Если большинство людей видит в кинокартине "Царь" только отдельные критические детали, если их глаз цепляется за какие-то другие, причем совершенно несущественные вещи, и при этом, они внезапно обнаруживают, что при просмотре фильма им становится скучно, то они не видят целого - проблематику произведения. Фильм Павла Лунгина "Царь" не голливудская лавка, которая априори должна быть напичкана спецэффектами и прочими особенностями, которые созданы для того, чтобы впечатлить своего попкорнового зрителя. Фильм "Царь" Павла Лунгина ориентирован на того зрителя, который хоть немного читает классическую русскую литературу. На зрителя, который хоть немного склонен к самокритике и самокопанию в собственной душе, а не в других, вероятно более привычных для обывателя местах. Фильм "Царь" Павла Лунгина совсем не для каждого человека, потому что он заставляет думать, причем о высоком. Именно о том, о чем большинство граждан задумываться не хочет. Потому что большинство людей готовы заглядывать куда угодно, но только лишь бы не вовнутрь себя.
полная версия страницы